昨天《節氣風俗能不能列入傳統教育》一稿，引發不少熱愛節氣風俗的市民及杭城師生們的熱議，並受到積極保護非物質文化遺產人士的關注。

    學生體驗立夏習俗

    昨天上午，半山娘娘廟前熙熙攘攘，人們有的洗盆、有的刷碗，有的洗米、有的切菜，邊忙邊交談著。一個小時後，孩子們滿頭大汗地將烏米飯、野米飯、全筍、豌豆等特色菜肴端上了餐桌，開始“狼吞虎咽”。

    看著孩子們對立夏習俗的熱情如此高漲，帶隊的陸老師說：“看來我們中國傳統文化的魅力，還是非常吸引學生的，只是我們沒有給孩子們創造一個很好的學習環境。像今天這樣，讓他們親身體驗既生動活潑又豐富多彩的立夏習俗，相比老師在課堂講的效果，是不言而喻的。”

    申報文本正在製作

    站在一旁的拱墅區皋亭文化研究會會長倪愛仁介紹，立夏這個節氣，早在3000多年前就形成了一些民間習俗，但隨著社會發展，立夏習俗已基本消失。

    半山一帶立夏曾有許多有趣的習俗。如孩子們吃的烏米飯、野米飯、槐豆、立夏餅，還有稱人。這些習俗中都隱含著許多歷史文化故事。除了吃烏米飯這項有趣的習俗外，其他的基本消失。“從現在開始，我們要逐步恢復起來。”倪愛仁說。

    杭州市群藝館的副研究館員林敏介紹，非物質文化遺產一般要具備以下幾個條件：一是符合非物質文化遺產定義，具有突出價值的民間傳統文化表現形式或文化空間；二是要具有突出的歷史文化和科學價值，具有在世代傳承的特點，具有鮮明的特色，在當地有較大影響，處於瀕危狀態；三是要制定出切實可行的5年保護規劃。

    林敏說：“半山立夏習俗基本具備了申請非物質文化遺產的條件，我們這次到娘娘廟來，就是特意調查和感受立夏習俗的，相關部門正在積極製作申報文本。”

來源：今日早報