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西元2004年5月21日，對於鷹城人來說，是個值得歡呼的日子，從鄭州的“汝州張公巷窯、鞏義黃冶窯考古新發現研討會”上傳來喜訊，汝州張公巷窯就是北宋官窯！與會的專家學者們一致認為，張公巷窯的發掘是對青瓷發展研究的重大突破，中國古陶學會副會長兼秘書長王莉英稱：張公巷窯址的發現是一個了不起的重大發現。
發現瓷片兩度挖掘
據平頂山晚報報道，1998年，在汝州市區老二門街拓寬改造時，附近群眾建房挖地基時發現了許多青瓷片，1999年春，又發現了大批燒瓷配釉用的原料。確定窯址的依據只有窯具和窯爐沒有找到，一直懷疑汝官窯就在汝州城內的汝瓷專家朱文立和汝州市的文物工作者一直在尋找著。
1999年春末，汝州市公安局門前建房時挖地基又挖出了瓷片，被朱文立發現後，怕地基下有窯址，他就馬上向汝州市文化局領導作了彙報並電話報告了河南省文物局有關領導，省文物局馬上派河南省文物考古研究所的同志來到汝州，對汝州市公安局門前進行搶救性挖掘。
1999年夏，河南省文物考古研究所考古隊隊長郭木森等在汝州市公安局門面房建設工地發掘探方2個，面積37平方米，除出土大量宋、元時期民間生活用瓷外，引人注目的是，又出土了4件(片)天青釉汝瓷，這些汝瓷與清涼寺御用汝瓷燒造區出土瓷器從胎質、釉色、器形上完全一樣，應是清涼寺御用汝窯的產品無疑，但卻沒有發現窯址。
2000年春，汝州市區張公巷附近的居民高中強家的宅內要建新房，朱文立在挖地基的現場撿到了幾十片典型的窯具，有盤式、桶式、漏斗式，朱文立認為這應該是宋代官辦窯址，他會同汝州市文化局有關領導立即向省文物局領導彙報。省文物局領導委託省文物考古研究所來到汝州進行調查挖掘。第一次在張公巷附近挖掘了長10米、寬2.5米的探方。這次挖掘出了一些瓷片和窯具。這類青瓷不同於豆青，也有別於天青。胎薄質細，為汝瓷所不及。不見汝窯香灰胎，釉面玻璃感強。器形有洗、盞、碗、瓶、盆等，多數器物採用墊燒，滿釉支燒的器物底常見小米狀支釘痕，類汝窯芝麻支釘痕的極少。較多匣缽也集中在這一層，其中二分之一的匣缽外壁塗抹有一層耐火泥，除清涼寺御用汝窯燒造區使用這類工藝外，民窯燒造區和河南各窯口都不見有用此類工藝。另外，有4件曾使用過的匣缽上殘留有青釉燒結面，其中的1件漏斗狀匣缽底面殘存著一塊燒結上的瓷片，其釉色、胎質和本層中出土的青瓷完全一致，表明這些青釉瓷是張公巷生產的作品。因探方小，地層複雜，出土的遺物年代無法確定。郭木森認為，張公巷遺址有可能是一處窯址。因無可靠的地層，燒造的年代無法確定，因此窯址的性質更無法談起。
背負重托京城論證
2000年6月，河南省文物考古研究所通過對寶豐清涼寺汝窯遺址的發掘，發現了汝官窯遺址使“千古之謎”的宋代汝官窯得以揭曉。清涼寺被國家確定為汝官窯遺址後，汝瓷的故鄉失去汝瓷，以汝瓷為驕傲的汝州人感到失落和困惑。
2001年1月11日下午4時20分，中央電視臺的著名欄目《新聞調查》以長達40分鐘的時間向全國和全球播出了有關汝官窯遺址定論在寶豐清涼寺的專題報道。節目中，故宮博物院研究員李輝炳、河南省文物研究所趙青雲、趙文軍和汝瓷專家朱文立4名專家談了自己的觀點和看法。其中有三分之一的鏡頭是朱文立話說汝瓷的片段。眾所週知，把汝官窯遺址定論在寶豐清涼寺，這就意味著汝州市將繼失去汝州三寶之一的汝石(在汝陽)之後，再次失去三寶之首的汝瓷!節目最後，主持人說:“一向以汝瓷為驕傲的汝州人有失落感，但也有望能找到真正的汝官窯遺址。”這句留有餘地的評說詞，給汝州人繼續尋找官窯遺址帶來了希望。
在清涼寺遺址出土的上百件汝瓷瓷片中，既有宮廷用的天青色瓷片，也有大量的臨汝瓷(民窯瓷器)。翻閱宋人葉置的《坦齋筆衡》，上面記載:“本朝以定州白磁有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。”這說明當時的汝州境內可能有宮廷建造的汝官窯。而清涼寺地處丘陵地帶，遠離汝州州府，宮廷會在清涼寺建禦窯嗎?便於管理嗎?這些都還是疑問。換言之，朝廷會不會是看到清涼寺天青色瓷好，才命建汝官窯。否則為何不命耀州窯造青窯器?朱文立帶著這些疑問和一些著名專家探討，一些專家也有同感。同時建議對其他遺址詳細搜尋，有望能找到第二處汝官窯。朱文立認為汝官窯不可能再在鄉間找到，若有，只能在汝州城內，城內找不到，就只有清涼寺一處。
2001年元宵節，汝州市在文廟後院舉辦名瓷及名人書畫展時，有人問朱文立:“汝官窯遺址是不是就此定在了寶豐?汝州就真的沒有官窯?……”一些群眾紛紛提供線索，問他的看法，但要下定論談何容易，遺址的確認只有在國家有關專家權威經過嚴格論證後才能最後確定。2001年2月2日，汝州市四大班子領導專門聽取了汝州市文化局領導和朱文立有關汝官窯窯址發掘情況及研究成果的彙報。會議決定由市長丁少青帶市文化局副局長陳新瑞、汝瓷專家朱文立進京請有關專家對汝州發現的瓷片、匣缽、火照、古錢幣等進行論證。
2001年2月10日，在北京內蒙古賓館，丁少青市長以汝州市政府的名義邀請了中國古陶瓷學會代會長王莉英，故宮博物院研究員耿寶昌，國家博物館研究員李知宴，故宮博物院副研究員、中國古陶瓷學會秘書長呂成龍，故宮博物院副研究員馮小琦五位專家舉行汝官窯遺址座談會。與會專家經過認真分析研究一致認為:河南省文物研究所于1999年和2000年兩次在汝州城區搶救性發掘出來的瓷片和寶豐清涼寺所發掘出來的瓷片均為汝窯瓷片，即汝官窯瓷片。河南省文物研究所2000年4月在汝州市張公巷和中大街交會處試掘後已確認是一處窯址。
北京專家鑒定了，上海專家怎麼說。
2001年3月12日，朱文立和河南電視臺記者一行帶著汝州市張公巷出土的汝瓷瓷片，再次來到上海博物館，請博物館副館長、研究員、古陶瓷專家汪慶正，副館長陳克倫、陸明華3位專家對汝州出土的汝瓷瓷片做進一步論證。經專家反復研究比照，朱文立所帶的汝州市張公巷出土的汝瓷瓷片與世界上僅有的現存上海博物館的四塊青釉標本是同一窯場、同一類型的產品。汪慶正高興地說，上海博物館所珍藏的4塊青釉標本終於在張公巷找到了娘家，並首次提出張公巷窯址可能是北宋官窯。
再次挖掘 專家震驚
兩次鑒定更加堅定了汝州市文物工作者尋找北宋官窯遺址的信心，一些群眾紛紛向文物工作者提供線索。朱文立請示汝州市文化局領導派人協助他對張公巷進行探察。
2001年5月，居住在張公巷1號的居民趙愛民家要改建房屋，他們要市文化局前去鑽探，朱文立和汝州市文管辦主任楊小栓等在該院內用洛陽鏟打了幾個探孔，探出了一些素燒胎片。在北墻根的一棵榆樹下，一個探孔中又出土了60多片素燒胎片。這一消息很快傳到了省文物考古研究所，正在清涼寺發掘窯址的郭木森立即從寶豐清涼寺趕到汝州，再次對這一范圍進行證實性鑽探。郭木森手持4米多長的鏟桿親自鑽探，雙手都打滿了血泡。通過證實性鑽探，郭木森認為確有發掘價值，就立即報告省文物局。經省文物局批准，郭木森帶領省文物考古研究所考古隊的技工薄毛旦、張金選開挖了長8米、寬5米、深3米的探方，發現了比2000年春更為豐富的瓷片和窯具等，併發現了不明顯的作坊遺跡和較多的素燒坯碎片。通過對張公巷的第二次發掘，證明張公巷窯址的確存在。1998年，汝州市在中國古陶瓷研究會彰州年會上，爭取到了2001年年會的舉辦權。張公巷窯址的發現，讓與會的各位專家有幸看到了張公巷的發掘現場和出土遺物。這也引起了國內外專家、學者的高度重視。汪慶正稱這是中國陶瓷史上的一件大事。會上，郭木森宣讀了他的《淺談汝窯、官窯與張公巷窯》的學術論文，正式以文字的形式提出了張公巷窯。郭木森在這篇論文中指出，汝州張公巷極有可能是北宋官窯的所在地，但也不否定張公巷窯是金元時期倣“汝”(汝官窯)或倣“官”(北宋官窯)的可能性，從而把張公巷窯提到了一個相當重要的位置。2001年的年會本來是研討汝窯、鈞窯及河南的其他窯口，出現了張公巷窯址後，也給來自國內外的專家、學者們增加了新的研討內容，帶來了意想不到的驚喜。從此張公巷窯在世界古陶瓷界聲名遠播。會上，專家、學者建議汝州儘快做好張公巷窯址附近居民的前期拆遷工作，擴大掘面，弄清窯址的真實面目。
根據年會的會議精神，汝州市文化局在省文物考古研究所的指導下，組織人員對張公巷原探方周圍2500平方米的範圍實施高密度鑽探，但真正幹起來時又談何容易。因張公巷是老城區，居民集中，工作難度大，任務艱巨。儘管如此，為了保質保量完成任務，汝州市文化局再次邀請郭木森等從清涼寺來到汝州，會同朱文立和汝州市文物辦對所鑽探的資料進行研究分析，最後確定了要發掘的位置。經估算，拆遷費就需30萬元。至此，汝州市文化局的前期準備工作在2002年春已全部完成。
2002年7月，汝州市文化局向汝州市政府提交報告，要求撥款30萬元，準備在2002年年底前完成拆遷，以便在2003年春對張公巷窯址進行發掘。
2003年下半年，汝州市市委、市政府撥出了拆遷專款，于2003年年底完成了張公巷7戶居民的拆遷工作。萬事俱備，只欠東風。
張公巷窯名揚天下
2004年春節，省文物考古研究所考古隊的同志們春節尚未過完，就辭別家人，于正月十二來到汝州，開始了張公巷窯址的第三次發掘。從2004年2月8日開始，郭木森帶領4名技術人員和協助工作的6名工人，在張公巷1號和與張公巷一路之隔的汝州市中大街東段64號兩個居民院內同時開始發掘。在張公巷一號院內，考古工作者開挖了一個長8米、寬8米的探方，被命名為3號探方。在64號院內，開挖了一個長12米、寬5米的探方，被命名為4號探方。從第一文化層到第二文化層，考古工作者按常規的方法開挖，從第三文化層以下地層的挖掘，郭木森規定，每鏟土都要過篩子。因此，雖然發掘面積不大，僅出土的古錢幣不包括殘碎不成形的就有330枚。這是郭木森從事考古20多年來，除清涼寺窯址的發掘外最為嚴格、仔細的發掘。這樣的發掘方法一直到發掘結束。從2月8日到3月15日的一個多月裏，眼見已掘進到了第四文化層，仍然沒有看到他們所希望見到的驚人發現。
心急如焚的郭木森重新對掘坑裏的重點部位進行鑽探，在離地面3米深的地方，郭木森發現了與窯址有關的制坯原料堆集層。同時，也發現了青釉殘片和素燒碎片。3月16日上午，發掘工地上終於傳來了一個振奮人心的消息:工人在3號探方第六文化層發現了張公巷窯生產的青釉瓷堆積。為了保密，由汝州市文化局組織相關人員秘密進行看護，他們顧不上吃飯，守在工地上，直到晚上7時全部處理結束。一共清理瓷片40袋。現場出土了完整和可復原器物30余件。
兩天后，他們又在張公巷西4號探方內發現了一處窯址作坊必不可少的過濾池(過濾不同的原料、制胎泥坯用)。這進一步證實了窯址的存在。在4號坑內的大量堆積制坯原料地層裏又出現了唯一的一件保存完整的骨質修坯工具，併發現了大量的匣缽。至此，第三次發掘有重大發現。根據窯具、匣缽的工藝來看，它源於清涼寺，表明張公巷窯繼承了清涼寺御用汝窯工藝，年代大致為宋末。
由於張公巷位於汝州察院附近，是近千年的老城區，地層堆積複雜，出土遺物繁多，因張公巷窯生產瓷器的特殊性(不同於民窯，也不同於清涼寺的官窯)，為更進一步弄清張公巷窯址的年代、性質，由中國古陶瓷學會、河南省文物局主辦，省文物考古研究所、汝州市人民政府協辦，于5月20日至22日在鄭州召開了這次國內外知名專家學術研討會，對張公巷窯址進行定性。
北宋官窯意義重大
在張公巷找到北宋官窯遺址，不但豐富了中國古代青瓷的內涵，為破解北宋官窯的“千古之謎”找到了有力的證據。它標誌著我們在擁有宋代五大名窯“汝、鈞、官、哥、定”中的汝窯(清涼寺汝官窯)之後，同時具有了官(北宋官窯)，宋代五大名窯我市佔二，使鷹城又增加了一張對外交流的亮麗城市名片。這有利於提高鷹城的文化品位和文化內涵，增強我市人民的榮譽感和自信心，更有利於讓中國和世界了解鷹城，為我市的對外開放和文化交流起到橋梁和紐帶作用，極大地推動我市的汝瓷開發和旅遊等相關產業的發展，它也必將成為一種無形資產，對我市的經濟發展起到巨大的促進作用。(樊建偉)
（河南報業網）
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