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《人民日報》5月6日報道：近日東北一位大學教授給文化部副部長周和平發來一份急件，說據可靠消息：亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報“端午節”為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄，很快將向聯合國申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”。對此，文化界代表提議，中國應重視自己的傳統節日，所有的傳統節日應有相應的假期，將其列入國家法定假日。
亞洲某國和我國“爭奪”端午節一事，我以為，並非全是壞事，“狼來了”的同時，也帶來了外在的驅動力；可以意料的是，由於這種外在力量的長期存在，在全球日趨一體化的語境下，在如何保護傳統歷史文化資源這一課題上，我國必將強化憂患意識和相應提高行動效率。外來的文化壓迫感，在某種程度上，可以激活我們傳承民族文化的積極性與創造性。
透析端午節之爭，我以為，著力點不是亞洲某國有沒有申報的資格或權利，也不是如何立即行動起來誓死保衛我們的端午節與民族文化尊嚴，而應是從源頭上深刻反思：為什麼自近代以來，我們缺乏文化內在的驅動力。我們要考慮，如何妥善處理傳統文化的延伸與豐富，並以此為基點，找到一個新方案打開出路，合理地構建良性的、嶄新的民族文化心態與內涵，為民族素質的提升提供健康的土壤。
如果站在這個帶有根本性的角度考察，會發現用立法手段保護包括傳統節日在內的傳統文化資源這一做法，仍只是外在的行動模式———以剛性的力量強制國民必須尊重與善待傳統文化，卻無法讓國民自覺地、出於心靈需要地認為自己必須保護傳統文化，保護他們就是保護自己的“血液”；立法賦予傳統文化的只是“遮風擋雨的溫室”，這個“溫室”無法讓傳統文化獲得“自我造血”功能，以主動融入國民生活的互動方式，煥發生命力。
在文化領域，諸如行政、立法等手段只是必要條件，要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須在外在世俗力量的基礎上，尋找孕育內在驅動力的平臺———教化———國家層面的國民教育和微觀層面的個人修行。國民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認可的社會價值尺度，並成為國家文化價值觀的組成部分；而個人化的修身齊家，則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進而“潤物細無聲”的通道。能在個人心靈生根發芽的文化資源，才是強大的、不隨時間推移而搖擺的“神聖體”。
學者黃仁宇認為，自宋朝理學以降，中國文化思維轉求於己，注重主靜、主敬和慎獨，並認為今後中國700年社會性格的保守與拘謹與此有著密切的關係。在新時代重新考量之，筆者以為，當下無論是國家，還是個人恰恰匱乏這樣文化層面的恬靜自省和內在修煉，並因此滑向浮躁和追逐，因追逐之無根而導致迷失與功利。
因此，重新倡導“內在的立法”，無論對保護民族文化傳統，還是開拓民族文化新的走向，都還有現實意義。（新京報
修仰峰）
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