5月6日，《人民日報》披露了亞洲某國將端午節列入該國國家遺產名錄、並將申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”的消息後，引起文化部的高度重視。作為端午節由來地的岳陽市對此十分震驚，紛紛表示：堅決捍衛我們的端午節!（2004年5月7日《東方新報》）

　　不論誰看了這個消息，吃驚都非同小可：端午節明明是我們的祖先為紀念屈原所舉行的活動儀式而逐漸形成的一個傳統節日，怎麼能讓他國輕而易舉拿到聯合國去申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”？難怪岳陽市甚至提出要“堅決捍衛”這個傳統節日。然而，轉念一想，我又啞然失笑：延續了兩千多年的端午節，真的那麼容易被他國“端”走，成為他們的私有文化傳統財產嗎？他們拿端午節去申報，我們干涉不了。不過，相信聯合國教科文組織那幫負責審核的官員也不是白癡，昏到傳統節日不問出處，就隨隨便便默認申報者的張冠李戴式的請求。那樣一來，世界各國的傳統節日還不亂了套，來個世界性的傳統節日大洗牌，說不定耶誕節的“原產地”很快就變成了非洲，情人節的“原產地”挪到了亞洲？果真如此，聯合國教科文組織恐怕早被全世界人民的吐沫星給淹沒了。

　　所以，我個人覺得大沒必要擺出一副誓死“捍衛”端午節的姿勢，這實在有點太滑稽了。我們的節日終歸我們的，別人想趁機揩油可以，就像我們跟著西方人起鬨過耶誕節、情人節、愚人節那樣，但要讓這些節日更姓易名，“過繼”給他國，歷史會認這個賬嗎？

　　當然，我這裡如此樂觀，並不等於說此事沒有反思的必要。通過端午節的國籍之所以有點玄乎，原因何在？要我說，根源在於我們對自己的傳統節日缺乏必要的尊重。平心而論，傳統節日在國人的心目中，地位是每況愈下。除了春節、清明、中秋等有限的幾個重大節日外，像端午、七夕、重陽等節日，有幾個能稱得上全國性的傳統節日？至少，城市居民正漸漸把它們淡化，取而代之的是舶來品的洋節日。也許，在一些人看來，既然西方文化（文明）比東方文化好，那麼，西方的節日自然也優越于東方的節日。問題是，熱衷於過那些沒有文化土壤的洋節日，只能把這些洋節日變成變相的集市聚會，除了刺激消費、拉動經濟外，別無所獲。一個顛倒了傳統文化的民族，亦步亦趨的必然的結果反而是邯鄲學步，沒學到別人的東西不說，連自己的傳統也忘記了。

　　其實，文化也好，文明也罷，只有差異所在，沒有優劣之分。厚此薄彼，是不尊重不同文化、不同文明的表現。平時不尊重自己的傳統，直到有一天別人企圖“偷”走自己的某些傳統文化時，才意識到自己是該傳統文化的合法繼承人，才捋胳膊要捍衛“文化知識產權”，這樣的教訓不可謂不深刻。就端午節而言，假如我們每年都在全國各地開展隆重的紀念活動，亞洲別的國家頂多是隨著附和，想喧賓奪主，把端午節的“永久慶祝權”奪走，可能嗎？

　　亞洲某國欲將端午節當作國家遺產目錄向聯合國申報，提醒我們：要想端午節這樣的傳統節日不被他國“端”走，還得首先敝帚自珍，從尊重我們的傳統節日做起。不然，即便他國“端”不走，我們也會“倒掉”的。（紅網  劉海明）