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最新
研究
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上世紀七八十年代，紅山文化遺址開始挖掘之後，便迅速以迥異於中原地區文化遺址的文明引起世界考古學界的關注。
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·龍形玉器是紅山文化代表性玉器
紅山文化玉龍是我國新石器時代數量最多、形象最完備、構成最清晰、功能較明確的玉龍，在中國龍文化的發展史上佔有舉足輕重的地位。從世界各地收藏的紅山文化玉器看，紅山文化玉龍出土已有上百年的歷史，面世玉龍已有26件。
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·紅山文化有火葬及天葬習俗
考古研究人員近年來對一些紅山文化遺址進行考察，並走訪大部分民間盜掘過的遺址。通過遺址現場看，紅山文化的先民們不但有深葬的習俗，更有火葬和天葬的習俗。[詳文]
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·內蒙古紅山文化盛行動植物崇拜
動植物是人類共生的夥伴，在原始人的生活裏，在採集、狩獵等活動中，人類與動植物的關係極為密切。把動植物神化、人格化，從而對動植物進行崇拜是紅山文化的重要內容。[詳文]
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·紅山文化流行以女神崇拜為中心的多神崇拜
興隆洼文化與趙寶溝文化階段均以小型石雕女神像為崇拜偶像。至紅山文化時期，人們不僅沒有忘記這一傳統，更將發達的制陶工藝用於女神的雕塑，從而將遼西區數千年來的女神崇拜發展到了一個極致。[詳文] |
·紅山文化玉龍或是薩滿教動物崇拜產物
紅山文化玉龍應是薩滿教動物崇拜的產物，是薩滿從事宗教活動供奉的神靈偶像，因為具有通神達靈的功能，只有氏族顯貴才能擁有，所以只能出現在大中型墓葬中。[詳文] |
·學者稱龍鳳呈祥起源於5000年前遼河流域
5000年前，龍與鳳同時作為祭祀象徵出現在紅山文化牛河梁史前遺址中，標誌著遼河流域是龍鳳文化的起源地之一。
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·龍崇拜是中華文明基本特點
早在距今8000年前的興隆洼文化時期，中國人就已經出現了龍神崇拜。紅山文化時期的龍崇拜，已達到十分熾烈的程度。紅山文化崇龍習俗，是中原地區崇龍習俗的淵源，紅山文化的龍神崇拜，構成中華文明重要因素之一。
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玉龍 |
玉獸形玦 |
玉鳥形玦 |
玉箍形器 |
玉豬首形佩飾 |
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玉豬龍 |
玉璧 |
玉神人 |
玉馬蹄形器 |
玉獸形梳 |
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 牛河梁紅山文化遺址位於淩源、建平兩縣交界處，是一九八一年文物普查時發現的。現已在五處地點發掘出許多重要的歷史文化遺跡，發現了距今大約五千五百年前的大型祭壇、女神廟、積石冢和“金字塔”式建築。[詳文] |
紅山文化因首次發現于赤峰紅山後而得名。它以西拉沐淪河、老哈河流域為中心，分佈面積達20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續時間達兩千年之久。紅山文化的社會形態處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。[詳文]
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| 龍，從來就是一種十分神奇、十分虛幻，卻始終與中華民族形影不離的動物，傳中華民族是龍的傳人，更使得有關中華龍的起源，成為了人們趨之若鶩的問題和課題。古往今來，從普通老百姓到聲名顯赫的大學者，眾說紛紜，莫衷一是。[詳文] |
| 面對源遠流長、博大精深、內容極為豐富的中國龍文化，生活在21世紀歷史時空中的我們，應該傳承、弘揚哪些內容？清理、淘汰哪些內容？創建、新增哪些內容呢？[詳文] |
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