６月１０日是我國第一個文化遺產日。但就在這個日子即將到來的時候，在我們這個文明古國的一些地方，在推土機毫不留情的轟鳴中，在老房子轟然倒地的塵煙裏，城市的歷史記憶、社區的傳統底片逐漸殘缺不齊，最終面目全非。在前所未有的衝撞中，城市發展與文化傳承經歷著痛苦的糾纏。
這就是我們面對的文化遺產保護的現實：在審美意境中，我們深深愛著保存有自己文明口令的文化遺產，真正愛深深；在現實發展中，我們痛徹地哀愁于這些遺產正在成為記憶中的碎片，所謂痛綿綿。
成效顯著，問題突出
６月２日，經國務院批准核定的第６批全國重點文物保護單位正式公佈，京杭大運河、正定府文廟、九連墩墓群等１０８０項珍貴歷史遺跡名列其中。這是自１９６１年我國首次公佈全國重點文物保護單位以來，一次批准公佈全國重點文物保護單位數量最多的，幾乎接近於前５批數量的總和。
緊接著，國務院公佈了首批５１８個國家級非物質文化遺產名錄，皮影戲、崑曲、少林功夫、吳橋雜技甚至涼茶都被列入其中。
事實上，從中央到各級政府對各類文化遺產採取的各種保護措施，已經對我國文化遺產的保護產生了積極影響。但是，據國家文物局局長單霽翔介紹，我國目前物質文化遺產保護正面臨三大突出性問題：首先是“千城一面”的問題突出，一些獨具特色的歷史性城市和歷史文化街區正在被雜亂無章的新建築群所淹沒；其次是伴隨旅遊業的發展，日益增多的遊人使文化遺產地不堪重負，給文物古跡造成無法彌補的損害；第三是一些地區或部門的決策者守法意識不強。
當前，我國非物質文化遺產保護工作正遇到四大嚴峻挑戰，“一是我國非物質文化遺產生存的文化生態環境急劇改變，資源流失狀況嚴重，後繼乏人，一些傳統技藝面臨滅絕；二是法律法規建設有待加強，非物質文化遺產還沒有得到依法保護；三是非物質文化遺產保護意識有待提高；四是保護機制急需完善。”中國藝術研究院非物質文化遺產研究保護中心主任田青這樣總結。
後繼無人和流失嚴重：文化遺產正在“失血”
在歷史長河中，我們長期因綿延璀璨的文明而擁有豐富的精神家園。但是，歷史的發展，正在讓我們逐漸失去這個家園。在非物質文化遺產後繼乏人、物質文化遺產被破壞和流失嚴重的雙重困頓中，文化的血液正從我們身上緩慢流失。
田青告訴記者，我國非物質文化遺產的現狀可用兩個字形容——“堪憂”。“比如民歌，我們過去有很多勞動歌曲，插秧的時候有插秧的號子，林業工人在伐木的時候有伐木歌，但現在這一切勞動都以現代化的機器來代替了，與之共生的民歌就都不存在了。再比如地方戲劇，由於電視的普及，流行藝術的普及，已經失去了包括很多農民在內的觀眾，面臨著消亡的危險。”
在廣袤的華夏大地，遍佈的物質文化遺產也怎是一個“堪憂”了得：敦煌莫高窟風化嚴重；萬里長城在無意識的破壞和歷史的磨損中支離破碎；秦始皇兵馬俑、故宮、泰山等諸多瑰寶的保護，也都面臨著技術、資金、政策等方面的難題。
我國雖是世界上文化遺產最豐富的國家，但由於歷史原因，也是世界上文物流失最為嚴重的國家之一。據不完全統計，在４７個國家的２００多個博物館裏有中國文物１００多萬件。
一個“文化遺產日”遠遠不夠
記者在相關調查中發現，很多民眾對“文化遺產日”都有所耳聞，但是對文化遺產的內涵卻缺乏足夠的了解和認知。
“我們國家面臨著保護文化遺產的諸多問題，不是一個‘文化遺產日’就能解決的。”流行文化研究者左保華指出：“事實上，保護文化遺產，對政府來說，應該積極跟上全國範圍的文化大普查，摸清我們的文化家底；對民眾來說，就是要加強文化遺產知識的學習，讓遺產的意識深入人心並主動參與到保護中去。”
事實上，我們對文化遺產保護的關注的確已經晚了。中國藝術研究院院長王文章介紹說，從上個世紀５０年代開始，日本、南韓就已經從立法、資金投入、樹立全民參與保護意識等方面，建立了一整套系統，並已在文化遺產保護方面發揮了重要效能；１９６４年，法國曾進行了一次全國性的、也是其文化史上最重要的一次文化遺產大普查，提出“大到教堂、小到湯匙”的普查觀念，這次普查，僅國家登記入冊的遺產就有４萬多件。
王文章認為，我國非物質文化遺產的保護方式應是多樣的：一是將非物質文化遺產轉變為有形的形式，如上世紀５０年代楊蔭瀏等對《二泉映月》的採錄；二是在它產生的原形態氛圍中保持其活力，如一些禮儀、儀式；三是尊重和保護傳承人；四是轉化為經濟資源並體現為經濟效益，如剪紙、年畫等都可以用生產性保護來傳承。這些保護手段的實施，都應建立在國家法律保護和扶植的基礎之上。
國務院新聞辦公室新聞局局長郭衛民告訴記者，文化部目前正在會同相關部門制定有關非物質文化遺產的保護管理辦法。這個辦法包括制定保護規劃，在對非物質文化遺產保護項目的歷史沿革、現狀進行調查了解的基礎上，組織制定科學的保護規劃和措施。（新華網 )
