攤堂戲也是儺戲家族中的一個重要品類。因地域和民族的不同，儺堂戲又有儺願戲、儺壇戲、儺神戲、還儺願、神戲、鬼臉戲、端公戲、師道戲、土地戲、師公戲等稱謂。這種戲在貴州、四川、重慶、湖南、湖北、廣西、 雲南等首(區、市)的漢、苗、土家、布依、侗、毛難、仡佬等民族中都有流行，是一種流行地域較廣、涉及民族眾多的儺戲。

    儺堂戲是一種宗教祭祀色彩很濃的戲劇，演出前要舉行複雜的法事。首先，儺師在堂屋或堂屋外的院壩精心佈置儺堂神案。堂屋正面或院壩正對堂屋的一面佈置竹子編扎的綵樓牌坊，稱為"三清殿"。"三清殿"前置一神案桌，桌上供棒司儺大神---儺公和儺母的木雕頭像，擺放令牌、神卦、司刀、玉印、牛角、牌帶、馬鞍等法物。 牌坊正面懸挂"三清圖"和"師壇圖"。"三清圖"是繪在紙上的三軸彩畫，每軸畫上有眾多神衹。"師壇圖"是歷代攤壇祖師神位圖，其上寫著儺壇歷代祖師傳承表。演出前，儺師身著法裝首先虞誠地祭拜"師壇圖"，祈求歷代祖師保佐演出獲得圓滿成功。演出結束，儺師要在"師壇圖"前舉行謝師儀式。法事施行的全過程充滿著森嚴、肅穆的氣氛，使人感到已進人一種神秘、恍惚的"神化"境界。

    儺師施行法事完畢，演員便佩戴面具上場表演戲劇。 上演戲劇均有本所依。劇本有的取材于神話傳說，有的取材于歷史故事，有的取材于現實生活。劇本在人物形象塑造、情節安排、語言錘煉等方面都達到了較高的思想性和藝術性。<<開洞>>、"<<開路將軍>>、"<<押兵先師>>、<<開山莽將>>、<<關爺斬蔡陽>>、<<霸王搶先鋒>>、<<李龍>>、<<歪嘴秦童>>、<<梁山土地>>、<<勾簿判官>>、<<鍾馗斬鬼>>、<<安安送米>>、<<八仙慶壽>>等等都是具有較強的思想性和藝術性的著名劇本。儺堂戲劇目數量較多，粗略統計有幾百個。但各地數量多少不一。僅貴州省德江縣流傳的劇目就多達百餘個，被儺文化學界譽為"攤堂戲之鄉"。

    與地戲一樣，儺堂戲演出的全過程演員都要佩戴面具，儺堂面具的質料多為楊木和柳木，因楊木質輕又不易開裂，柳木民間認為可以避邪。製作工序與地戲面具大致相同。但工藝技術不如地戲面具複雜和精細。造型也偏重寫實，也予以誇張，具有凝重實感。色彩的運用不像地戲面具那樣複雜和絢麗。儺堂戲面具色彩較為單一、和諧，不強調以色彩的變化來表現人物性格和身份，卻以雕刻手段產生各種不同造型來完成戲中人物形象、性格和身份的刻畫。由此產生出男、女、老、少、文、武、鬼、神、僧、道、醜等角色。