首頁 | 新聞 | 評論 | 台灣 | 兩岸 | 軍事 | 臺商 | 健康 | 文化 | 旅遊 | 視頻 | 資料 | 週刊 | 社區 | 專題 | 藝購
  𨪜您的位置： 首頁 \專題\2001-14 簡體 繁體

台灣參訪隨記之九——高山族風情採擷



<%beginrecord%> <%endrecord%>     “五十六個民族五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家。”到了台灣，也想看看高山族兄弟是什麼樣。
   
    這次台灣之行有三個高山族同胞形象給我印象極深。一個是高山族曹人酋長“毛王爺”毛信學的形象；一個“檳榔屋”裏賣檳榔的、被稱之為“檳榔西施”的高山族年輕女孩子的形象；還有一個是在台中參觀自然科學博物館時，見到胸部和上肢多處雕青的小夥子的形象。陪同的陳先生說他可能是排灣人或卑南人，因為高山族中這兩個族群有文身的習俗。
   
    說來真巧，就在自然科學博物館的書店裏，我看到《台灣的民族與民俗》這本書，裏面也提到文身、黥面和飾墨的，細看後才知，原來高山族的文身還有不少說道和名堂哩！
   
    文身（又稱雕青、刺墨或扎青）是高山族過去的普遍習俗。由於地理環境的特殊性，高山族往往對衣飾不很在意，且因氣候溫暖而經常赤身裸體。但他們喜歡在自己身體上做一些裝飾，美化自己，文身就是其中之一。他們認為在身上刺上各種花紋是美的裝飾。有的族群（如泰雅人和賽夏人）還以黥面為美，就是將花紋刺在額部、頸部或頰部。
   
    據介紹，按高山族習俗，男女一般進入青春期即開始雕青，表示已進入成年期。一個人一生的文身要經歷2—4次才能完成全過程，這是成年、求偶、美觀、武功甚至是地位的標誌。雕青部位常見於面、胸、背、腹、腿及手等處，紋飾包括植物、人首、太陽、蟲蛇和簡單的幾何圖案，尤以蟲蛇紋引人注目。此外，如果男子刺有短冊形胸紋，表示為獵頭、征戰輝煌；如果女子在腿部刺不規則的圓、角、線、點等紋飾，則是追求幸福美滿的表徵。
   
    文身是一件很嚴肅的事情，不是隨便進行的，尤其是花紋的選擇非常講究，除了美飾之外，還有志親疏、別貴賤、識等級之功能。其中人形花紋最為尊貴，只有酋長才能刺，其次是蟲蛇紋，還有的花紋是表示功績、勇敢、勤勞、賢良的。
   
    據介紹，文身黥面也是一種很痛苦的經歷，每一次雕青一般男子要刺大半天，女子則要花一整天時間。實施雕青要由有專職資格的婦女進行，一般是世襲職業，母女相承。如果不是公認的有雕青技藝和資格而擅自執行雕青，是要受嚴厲的制裁的；即或是有雕青資格的，也還要區分部位專司。文身一般在秋冬季進行，這樣可避免創傷處感染。受術者仰臥草席上，先畫輪廓，再以針或橘刺、骨刺等刺扎皮膚，然後漬以墨汁。所謂墨汁，是以鍋灰或火藥與黑油調製而成。雕青後的腫脹、疼痛要延續數日，甚至引起皮膚感染、潰爛、發燒、抽搐乃至喪命。為此，術前還要舉行夢佔鳥卜、向祖靈禱告等儀式，受術者與施術者都須謹言慎語，格守禁忌。
   
    因為文身自始至終都表現出濃厚的宗教色彩和封建陋俗，無論怎樣痛苦，都要進行。隨著社會文明的發展，現代文明也影響高山族，高山族各族群已漸漸摒棄了這些習俗，只在一些老人中還可以見到往日陋習的斑痕。但是近些年來，文身在青年人中似乎又成為一種流行時尚而抬頭，不僅是高山族，在漢族和其他民族的年輕人中也是常見的。
   
    由此我聯想到，在台灣社會中，這種新舊並存、兩相對峙的尷尬景象隨處可見。依我看，台灣社會對敬天畏神的倚重和對現代文明的追求是並駕齊驅的，在二者之間孰輕孰重很難分清。比如，台灣每一塊現代化建築群裏都會有廟宇的充斥，人們對修建廟宇和作醮祈福的熱衷，不亞於對修路建樓和發展經濟的企盼。又比如，只要一打開電視，就會看到法師講佛法，比教師講座的勁頭大得多。到了台灣，好似自己無時不被捲進這種新舊相對並存的漩渦裏。（王治華）
   
　　

　
Copyright  2007 By www.viewcn.com & www.huaxia.com
版權所有 華夏經緯網 京ICP證010602號