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中新網陜西新聞5月26日消息：據此間華商報報道：40年前，銅川市耀州區照金鎮寺坪村村民在一次勞作中，意外發現了一個神秘地宮。打開地宮，一個巨大的石函出現了，打開石函，函內有鎏金銅盒等寶物，銅盒中還有3枚晶瑩剔透的舍利。
舍利問世，曾轟動一時。但時光荏苒，40年前的激動逐漸被淡忘。
為保護其安全，舍利被保管在監獄長達40年之久。如今，僅有極少數人知道耀州有舍利，能瞻仰舍利者更是寥寥。
出銅川市耀州區照金鎮向西北幾裏地，就到了寺坪村。沒有人知道寺坪村名的來歷，直到舍利發現之後。
數十村民打開隋代地宮
1968年冬，寺坪村來了10名知青，村幹部決定，要給知青蓋房子住。“房子一定要蓋結實，得用石頭做地基。”一村民說，村頭的耕地下面有石頭，因為多少人耕地時在那兒把犁鏵打爛了。
今年83歲的潘西順老人時任生產隊長。“挖了不長時間，便見土中出現了一個個巨大的無頭佛像。”村民們用了三四天時間，把佛像一一刨了出來，堆了滿滿一碾麥場。
村民余學武拿著鴡頭正在地裏挖，忽然，他挖出一個黑洞，用手電一照，可以看見巨大的青磚墻。
大家沿青磚墻挖了兩米多深。“挖開後一看，青磚圍成了一個院子(地宮)。”一些人鏟去圍墻上方的泥土，一個地宮出現在他們面前。
幾個急性子人推倒磚墻。一會兒，有人大喊：“裏面有個石棺(石函)，上面還刻著娃娃。”
村長命令3名農民護寶
清理完磚塊和泥土，村民們驚呆了。“石棺四週雕刻的是各種各樣的佛像，還有飛天等圖案，好看得很！”“石棺裏有寶貝！”但是，四條長條巨石壓在最上面，任憑大家肩扛手抬都紋絲不動。實在沒辦法，村民搭起腳手架，安裝滑輪，用杠桿將4根石條吊起運走。
搬走石條，下面又有一個石板。移走石板，石棺蓋就出現在大石板下面。棺蓋上刻著“大隋皇帝舍利寶塔銘”。棺蓋和棺體密封得嚴嚴實實。
棺蓋打開後，棺內放著一個刻有字的石板，把石板拿開後，看見了很多已爛成碎片的藍色綢布，綢布中間有兩個鎏金銅盒和一個波斯象耳銅瓶。
潘西順當時正蹲在地宮上方的土堆上。“他們打開銅盒，盒子裏有很多玉石翡翠、金銀錢幣，還有3顆白色亮晶晶的東西(舍利)，大家都去搶，不知道誰把銅盒裏的小方盒子扔到坑外，我把它撿了起來，搖了搖，聽見咣當響，就把它撬開。方盒裏有個翡翠小瓶，大拇指大小，裝了滿滿一瓶水，黑紅色。不知誰喊了一聲，這種水抹眼睛好，大家都爭著搶著，一會兒就把水給糟蹋完了。在那個鎏金盒裏，還盤著一撮頭髮。”
村長知道此事後，馬上從農民手中收繳文物，命令潘西順等3人晝夜不離地守護這些寶貝。
此處原為舍利寶塔地宮
很快，此事被報告給政府，陜西省及銅川市的多名考古專家來到寺坪村。
經專家們辨認，石函中刻有字的石板是舍利塔下銘。據其記載，此處原為神德寺，隋文帝楊堅于仁壽四年(604)下旨敕造。出土的3枚舍利均為直徑約2釐米的算珠形，形體較大，在國內非常罕見。
據考證，當時隨舍利出土的文物很多。一位學者透露，舍利一般分為骨舍利、頭髮舍利、肉身舍利三種。“骨舍利已經可以肯定，如果圓盒內的頭髮為發舍利的話，那麼村民用來抹眼睛的黑紅液體可能是肉身舍利”。
那麼，隋文帝為何要在偏遠的寺坪村建舍利寶塔呢？耀州博物館副館長王建域說，在1000多年前，這裡並不偏僻，秦直道就從寺坪村附近經過。“那時候，這裡可是高速公路，中原王朝與北邊遊牧民族的交流都經過這裡。”
王建域說：“楊堅大力弘揚佛法。從仁壽元年(601)開始，用了4年時間分三批在全國111州建塔111座，安奉佛骨舍利。對於舍利的來歷，《廣弘明集》卷19記載：‘皇帝昔在潛龍，有婆羅門沙門來詣宅，出舍利一裹……皇帝以仁壽元年六月十三日，親以七寶箱奉三十舍利，自內而出，置於禦座之案，與諸沙門燒香禮拜。……乃取金瓶琉璃各三十，以琉璃盛金瓶，置舍利於其內，薰陸香為泥，涂其蓋而印之。三十州同刻，十月十五日正午入銅函、石函，一時起塔。’”
監獄存放舍利40年
寺坪村發現舍利曾轟動一時。“出土的寶貝都被公家人拿走了！”寺坪村人都這樣說。村民們所說的公家人是指原藥王山文管所職工王明皋，他把徵集來的文物存放在該所的文物庫房。“由於舍利很珍貴，當時被送往宜君縣監獄保管。2005年11月，又轉移回耀州區某監所。一共有4把大鎖鎖著舍利，鑰匙分別在4名領導手中。”當地一知情人說。
其實，在文物庫房記憶體放的僅僅是一大一小兩個鎏金盒子、圓形放置頭髮的盒子和波斯幣等物，當年出土的石函卻一直被遺棄。從1968年到1997年的30年間，石函身首異處，裸露在荒野中。1997年，耀州區博物館將其運回，現放于博物館的長廊下。石函雖避免了雨淋，但風蝕依舊嚴重。如今，精美的線刻已逐漸模糊。
耀州博物館建成後，隨舍利出土的文物大部分在該館展出。
西藏活佛曾割袍護舍利
2006年3月21日，西藏一名活佛得知耀州有舍利，專程前來拜謁。“當活佛第一眼看見舍利時，便立刻整衣下拜，虔誠之至！”當時的目擊者回憶說。此後，活佛帶領僧侶們在耀州博物館舉行了隆重的佛教儀式，頂禮膜拜舍利。“活佛看到舍利光芒暗淡，便依據傳統習慣割下貼身僧袍一角，墊在盒子底下，又把大量的藏紅花放在舍利周圍。說也奇怪，當活佛做完法事，又重新放好舍利後，舍利好像光亮了許多！”一名信徒虔誠地說。
此外，見過舍利的還有西安臥龍寺的如誠法師。2004年7月19日，如誠法師一行17人來到耀州博物館。由館內工作人員協助，將鎏金寶塔、香案、蒲團等擺放在文廟大成寶殿內。如誠法師親手將3枚舍利送入鎏金寶塔。此前，如誠法師專門從台灣訂做了這座新的鎏金寶塔，捐贈給耀州博物館用於存放舍利。
群眾希望開發舍利資源
由於神德寺舍利出土于“文革”時期，一直不為人所知。近年來，雖有少量宣傳，但與當地旅遊資源的開發步伐相比，還是相當滯後。“舍利多珍貴啊，別的地方想有都沒有，而我們有卻把它藏在監獄中！”不少人很遺憾。“我們有大香山寺，有很好的佛教旅遊文化項目，如果再讓舍利為其增光添彩，那麼將大大提高耀州的旅遊品牌和層次。”
但是截至目前，當地政府仍沒有關於開發舍利資源的具體規劃。自出土以來，舍利又在監獄裏呆了40年。至於何時與普通百姓見面，目前還不得而知。
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