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學者找到新證:有明詩暗指《金瓶梅》作者是孔天胤
華夏經緯網   2017-01-22 09:30:41   
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  中國明代四大奇書之一的《金瓶梅》明代刻本發現于介休和平遙,曾經轟動一時。汾陽人呂世宏是我省金學研究者之一,他曾首次提出《金瓶梅》作者是山西人孔天胤。本報于2016年4月22日進行了詳細報道,引起我省金學界關注。最近,呂世宏在明詩研究中又找到新的佐證——明末清初山西汾州府汾陽人朱之俊所作《黃白吟》一詩,也指出《金瓶梅》作者是山西人孔天胤。

  A 孔方家,即孔方伯之家,孔方伯就是孔天胤

  朱之俊(1596-1671)字擢秀,號滄起,明末清初山西汾州府汾陽人。明天啟二年(1622年)中的進士,官至國子監司業,相當於現在的大學副教授。崇禎四年(1631年),因受到黨爭牽連被罷免還鄉。清順治二年(1645年),被迫出任翰林院侍講,不久辭職回到老家,與傅山、王覺斯等關係很鐵,經常在一起以詩文唱和。有《排青樓詩草》《周易纂》《春秋纂》等書稿存世。

  朱之俊有一首詩《黃白吟》,先寫拜金主義後寫孔天胤。《黃白吟》內容如下——

  人心非黃亦非白,底愛白鏹與黃金。金鏹橫據方寸地,顛狂迷妄人為禽。權藉愈大手愈捷,才見盈囊復盈篋。綠林悔不習詩書,為道衣冠好行劫。男兒墮地重鬚眉,心頭有骨面有皮。靈龜本見連城價,何為輕舍洪崖隨。君不見!螻蟻聞膻蠅酣血,紛紛聚嘬都酣悅。君不見!鑾刀霍霍犬巴巴,一骨擲地群相牙。此悲蠅蟻犬所化,何怪納命孔方家。憶昔西極孔夫子,自言新似青蓮蕊。鬻文賣賦度居諸,一切造業錢不使。夫(一作父)子作古三十年,教演河汾澤尚延。及門卿相皆堪述,十指固從掌上出。

  呂世宏說,這首詩分為兩部分,從開頭到“一骨擲地群相牙”是第一部分,描寫了世間拜金主義者的醜態,特別是貪官,官位越大貪財越多,而眾奴才則如螻蟻犬馬一樣,逐臭如蠅,蠅營狗茍,朱之俊將他們稱為禽獸。

  第二部分,從“此悲蠅蟻犬所化”到結尾,筆鋒一轉,敘述了明代文豪孔天胤對後世的深刻影響。大意為:這些蠅營狗茍之輩有傷風化,不用怪罪成為孔天胤小說堛漱H。過去西河縣有個孔夫子孔天胤,他的語言新穎別致鮮艷如蓮蕊。靠賣文章詞賦過日子,只要傷天害理的錢一分也不要。他父子二人去世已經三十餘年了,他傳下來的河汾學派依舊在汾州流行。他的門客中不乏公卿將相,這樣的寫實文章乃妙手天成。

  蠅蟻:泛指各種昆蟲。聚嘬:聚集在一起談論某人和某事。鑾刀:皇權之刀,這裡表示權力。“十指掌上”形容寫作妙手。

  詩中的孔方家,不是孔方兄之家,而是孔方伯之家,孔天胤從布政使職位退休之後人稱孔方伯,被弟子私謚文靖先生,被認為是河汾學派的正宗傳人。“西極”代指“西河”,西極孔夫子就是西河孔天胤,本詩版本來自呂梁地方誌蘇俊琪的府志版,而《汾州滄桑》版本寫作“西極文夫子”,孔天胤字“文穀子”,文夫子自然更是孔天胤。特別是“父子作古三十年”一句,特意寫孔天胤去世至朱之俊寫此詩的時間為三十餘年了,孔天胤去世之前,他的唯一兒子孔階也去世了,《汾州滄桑》版本將“父子”寫作“夫子”,“夫子”當然也是孔天胤。

  該詩充滿了對權貴的藐視,根據此詩立意意境分析,應該是朱之俊尚未考中進士前的作品。以詩中出現“夫子作古三十年”來推算,孔天胤去世時間是萬曆九年(1581年),可以推定朱之俊創作此詩的時間大約在天啟元年(1620年)左右,在朱之俊考進士之前。“三十年”可解釋為三十多年的略稱。

  B “黃白”暗示“金瓶”,實指《金瓶梅》

  那麼,怎麼能斷定這首詩是寫《金瓶梅》的呢?

  仔細品讀詩,會發現第一部分是對《金瓶梅》小說中反面人物醜態的揭示。作者認為西門慶、潘金蓮之所以有禽獸行為,原因在於其內心世界堛澈籅鬙D義。拜金主義主導下的官員,權力越大來錢越快,連盜匪都羨慕他們後悔自己沒有讀書做官。接著,感嘆西門慶喪失了男子漢的鬚眉風骨,走上了一條嫖妓路,喪失了人格和寶貴的靈魂。最後,作者用兩個“君不見”,把小說堬野芩鉭A做了概括,西門慶的十個幫閒兄弟就是望眼欲穿的狗,西門慶扔出一塊骨頭他們就會爭搶互相撕咬,西門慶的眾多姘婦們就好似螻蟻蒼蠅,從西門慶那嵒D腥食臭而自覺滿足。

  “金鏹橫據方寸地,顛狂迷妄人為禽。權藉愈大手愈捷,才見盈囊復盈篋。綠林悔不習詩書,為道衣冠好行劫”。三句詩分別罵了潘金蓮、李瓶兒、龐春梅。

  呂世宏對詩中的關鍵詞句做了分析,“金鏹橫據方寸地,顛狂迷妄人為禽”,白鏹:銀錠,金鏹即黃金。方寸地:古代指內室。此句罵潘金蓮在西門慶屋媥謢磎Q道,狂妄得好似禽獸。

  “權藉愈大手愈捷,才見盈囊復盈篋”,囊:是一種袋子;篋:古代人盛放東西的盒子;用來泛指盛裝東西的器具。此句罵李瓶兒出手很快,為了巴結西門慶將花子虛的財產裝在“囊篋”中送給西門府。“盈囊復盈篋”,“盈盈”暗示並字,“囊篋”皆似陶瓦之器具,暗示瓦字,合成“瓶”為拆白字謎。

  “綠林悔不習詩書,為道衣冠好行劫”一句,罵龐春梅腹內無詩書依靠嫁給衣冠禽獸周守備作威作福。“林悔”合成“梅”字,也為拆白字謎。

  “男兒墮地重鬚眉,心頭有骨面有皮。靈龜本見連城價,何為輕舍洪崖隨”,四句則是罵西門慶的。西門慶儀錶堂堂有頭有臉,本應該珍惜天賦皮囊成就一番大事,可是他卻將自己捨棄成一個圍著妓女轉的壞蛋。“洪崖”指妓女供奉的“白眉神”。明談遷《棗林雜俎和集》引《花鎖志》雲:“白眉神即古洪涯先生也。”洪涯相傳是“三皇時伶倫得仙者”,明《列仙全傳》卷一稱:“洪崖先生,或曰黃帝之臣伶倫也,得道仙去。姓張氏。或曰堯時已三千歲矣。漢仙人衛叔卿,在終南絕頂與數人博,其子度世問卿曰:同與博者為誰?叔卿曰:洪崖先生輩也。”

  詩的第二部分寫到孔天胤,強調了因果報應,這與《金瓶梅》主題相同。西門慶之流,他們的命運都維繫在孔方伯手中,“此悲蠅蟻犬所化”小說的悲慘結局就是對這些小人的教化。造業即造孽,孔天胤所寫出的文集《金瓶梅傳》,是為了勸戒世人不要造孽,“一切造孽錢不使”。

  《黃白吟》如果是純粹譴責拜金主義者的話,“父子作古三十年,教演河汾澤尚延”這一句話是根本無法理解的。也不能解釋為什麼要把拜金主義和孔天胤放在一塊寫,《金瓶梅》說則完整地解釋了此詩的主題。

  這樣不難發現題目在暗示什麼。黃白吟,看似僅僅是對黃金和白銀的感嘆,實際上,黃者指金,白指白酒之瓶,這樣“黃白”暗示“金瓶”,實指《金瓶梅》。

  記者 郭志英

來源:山西晚報

 

 

責任編輯:虞鷹

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