|
婚姻是人生儀禮中最隆重的大事，它標誌著一個人告別青少年時代，進入成家立業、發展家族的重要階段。所以，婚禮向來為人們所重視。忻州一帶的婚禮在遵循古代“六禮”的同時，經過時間洗禮，逐漸趨於簡約，有著該地區的特色。
忻州地區結婚程式大體有四個步驟：議婚、訂婚、成婚、回門。
議婚，是男女婚姻的最初階段。舊時“無媒不成婚”，男女雙方不能見面，全憑父母意願，而能否成婚完全取決於“合婚”的結果。後來，又增加了相親，方法是由介紹人帶上男方到女方家看女方的容貌、身材。女方的父親，或女方自己與母親有時也去男方看看房屋、住室，打聽其社交人緣。合婚既成，兩家則擇吉日互換庚帖。雙方各備紅書庚貼，上面重新寫明男女各方出生的年月日，互相交換，表示信守不渝，當地人俗話是女方“有主了”。發展到後來，由於人們破除迷信，去掉了“合婚”這一環節，“換貼”這道手續也同時免除。
訂婚。舊時訂婚的核心內容是門當戶對，對年齡的大小並不在意。一般15歲前訂婚，甚至五、六歲就訂了親，有小男孩聘大媳婦，也有大女婿娶小女孩的，但通常是女的比男的大。訂婚時，男家要給女家送彩禮、送大錢，舊稱“納聘”。一切禮品由女家指定。如保德、河曲一帶彩禮名目有“三盤兩對”，即三副項圈、兩對手鐲；“花紅彩禮”，即紅布、藍布各一丈二尺；“生米豬卷”，即一斗白米、一斗綠豆、一斗紅棗、白條豬一口，饅頭24個，還有用紅紙裹封的銀洋。而女家給女婿的只是象徵性禮物，如帽一頂、靴一雙，“硬腰子”一個。解放前一般貧苦人家給不起彩禮，不得不典房賣地，債臺高築，以至一輩子不得翻身。保德城關附近還有一種習俗叫“西瓜月餅吃三年”，就是在訂婚後三年內，每逢中秋節，男方用食盒抬著上好大西瓜四個，大小月餅壘成一塔送給女方。河曲一帶在婚前要給女家送二斤面炸的油餅24個，油糕
120，羊一隻，豬一口，酒兩壺，女家回油餅兩個，糕一個。
成婚，又叫娶親。男女雙方到了當地認可的婚齡，男女雙方就協商結婚的日子。一般是男家先請陰陽先生選擇日期，由介紹人拿上禮物通知女家，一般女家都同意男家的日期。但細心的女家還要另請陰陽先生兌日子，看有無“妨忌”。在保德一帶，臘月二十三以後就可以不擇日子，任選哪一天都行，謂之“趕亂歲”。
娶親。婚期確定之後，雙方就著手準備，先通知親戚朋友，一般家戶都要訂花轎、請樂工。娶親這天新郎乘花轎，穿禮服，十字披紅，由伴郎陪著鼓樂前行，去女家迎親。貧窮之家雇不起轎子，就用毛驢去接新娘，俗稱“明搬”。有的地方因山路遙遠，崎嶇難行，就用“騾馱花轎”這種特殊的交通工具娶親，即把一乘長轎綁紮在兩根桿中間，兩頭騾子一前一後馱著，由身著黑衣，頭纏白毛巾的“騾夫”趕著牲口，既穩定安全，又節省人力。送親的人當日不回。迎親隊伍到達女方後，代縣一帶由新娘的弟弟出迎，給新郎頭上“插喜花”。新郎進院後要品茶，吃乾果點心，叫做“待女婿”。河曲一帶待女婿是讓吃“小飯”——四碟小菜和掛麵、燒酒。食畢，催新娘上轎，新娘頭戴鳳冠，身著霞帔，腰係玉帶，面罩紅綢蓋頭，隨新郎出門。這時新娘哭哭啼啼，母親淚水滿腮，母女難分難離，甚至抱頭痛哭。女家趁此提點小條件，習慣上叫“養女頭一炸”，男家給點錢、麵粉或肉，叫做“離娘費”，“離娘面”、“離娘肉”。時過午後，新娘上轎啟程。迎娶的隊伍回到家附近，先放鞭炮．然後大門前點旺火。娶親者將送親者請入室內款待，新娘下轎不能踩泥，由送親者扛著或倒氈步入院內。新娘進門時，與婆婆同齡的嬸姆、大娘要向婆婆臉上抹黑，向新娘臉上抹紅。在嵐縣一帶是給公公臉上抹黑，以圖吉利。拜堂時按“裏三堂，外三堂”的次序排列，先拜天地，再拜祖宗，而後父母，再及同族尊長、親朋，不能隨意顛倒。拜畢，新郎新娘進入洞房，新娘面墻而坐，新郎為其揭去蒙頭紅紗。有的地方把新娘頭上帶的一枝花，插在洞房的最高處，民間歌謠有“墻上插花花，當年抱娃娃”，“插得高，養得早，明年生個胖小小”。在河曲一帶，新郎挑了頭蓋之後，要給新娘梳幾下頭髮，然後用婆家新給的簪子將抓髻改梳成網子頭，俗稱“上頭”，表示這位女子從此以後就是他的媳婦了。接著要用八仙桌鬥中的弓箭向洞房四角空射，認為可以趕走兇煞晦氣。新娘要在一塊紅布上用尺子量一下，用剪子剪一下，意寓婚後能縫善織，會過日子。洞房內忌孕婦、寡婦進入。晚間耍新娘，鬧洞房，俗稱“三日之內沒大小”。整個婚禮喜氣洋洋，熱熱鬧鬧。
回門。婚後第二天，有的地方是第五天或第九天，新郎新娘回到女家，新郎要跪拜岳丈家尊長，俗稱“認大小”。保德一帶小舅小姨要耍笑姐夫，多是給飯食裏特別的多放一些調味，如辣椒、醋、花椒等。還要給新郎吃一頓餃子，叫“捏嘴扁食”，以防止女婿說不好。當天新郎新娘必須返回男家，不得在娘家留宿，稱為“打來回”。至此婚禮的全過程才告結束。
|
