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中日兩國領導人上月在雅加達會晤時，胡錦濤主席就中日關係發展提出的5點主張中談道：“要切實堅持以史為鑒、面向未來。日本軍國主義發動的侵略戰爭給中國人民帶來了深重災難，也使日本人民深受其害。正確認識和對待歷史，就是要把對那場侵略戰爭表示的反省落實到行動上，絕不再做傷害中國和亞洲有關國家人民感情的事。希望日方能以嚴肅慎重的態度處理好歷史問題。”小泉首相表示，日方願根據胡主席提出的5點主張的精神，積極推進日中友好合作關係。
可時間還沒過一個月，中國國務院副總理吳儀訪問日本前夕，小泉就在國會答辯中為自己參拜靖國神社辯解了，其“理由”可謂荒誕不稽。他說：“無論哪個國家都有追悼戰死者的心情。以什麼方式進行追悼，別國不應干涉。不明白對全體戰死者表達敬意和感謝之誠為什麼不對？”小泉的反問分明是揣著明白裝糊塗。任何有常識的人都知道，戰爭是分正義與非正義的，戰死者也是分加害者與受害者的。而靖國神社中供奉有14名二戰甲級戰犯的牌位。小泉不會不知道，這些戰犯是雙手沾滿受害國人民鮮血的劊子手。向這些罪大惡極的法西斯分子的亡靈頂禮膜拜，表示“敬意與感謝”意味著什麼？意味著將他們當成“殉國的英烈”加以崇敬，意味著當今日本仍不願同軍國主義分子劃清界線，意味著日本不想徹底清算那段不光彩的歷史並與之決裂。因此，這是一個關乎國際正義和人類道義的問題，而不是什麼他國無權干涉的所謂內政。
更荒謬的是，日本還以混淆是非倒果為因的手法，將自己塑造成那場戰爭的受害者。日本政府從來沒有像德國那樣立碑紀念外國受害者，但每年的8月初，都要在廣島和長崎舉辦原子彈爆炸紀念活動，並在那裏修建了原子彈爆炸紀念館。向世界宣傳原子彈爆炸給人類帶來的巨大恐怖和傷亡沒有什麼不對，錯誤的是某些日本人卻從不提及投擲原子彈的起因，不提及戰爭發動者的罪責，甚至公開否認日軍在南京大屠殺和對重慶的狂轟濫炸，否認731細菌戰部隊的人體試驗，反而將自己塑造成了戰爭的最大受害者。這是典型的混淆是非。更有甚者，其外相還倒打一耙，竟然把中國的愛國教育和對日本侵略暴行的揭露說成是“反日教育”，這不是別有用心地顛倒黑白，又是什麼？
日本政要很有必要看看當代德國是如何對待那段歷史的。德國有明文立法，禁止任何對納粹分子的公開追悼、紀念和美化頌揚。當然，德國也存在新納粹勢力的活動，也試圖翻歷史之案。但與日本不同的是，德國新納粹分子的活動為社會輿論所譴責，為朝野各黨所不容，是人人喊打的過街老鼠；更沒有聽說有哪個內閣政要或議員敢於公然向戰犯表示敬意與同情。儘管戰爭後期，德國主要城市都遭受過盟軍的猛烈轟炸，生命和財產損失慘重，但德國政府從來也沒有不分前因後果地將自己打扮成戰爭的受害者。
小泉在亞非峰會上表示的道歉“聲猶在耳”，現在又說還要繼續參拜靖國神社，人們不禁要問，究竟應該相信他哪句話呢？(李學江)
來源：人民網
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