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近讀《北京晚報》五色土副刊載文《也說“有眼不識泰山”》，大有裨益，“泰山”之文化厚重，蘊含深邃，雋永久長。“泰山”亦可作為岳父之別稱，其由來是——
據晁說之《晁氏客語》記載:“呼妻父為泰山:一說雲，泰山有丈人峰。一說雲，開元十三年，封禪于泰山，三公以下，例遷一階。張說為封壇使，說婿鄭鑑以故自九品驟遷至五品，兼賜緋。因大酺宴，明皇訝問之，無可對。伶人黃繙綽奏曰:‘此泰山之力也。’今人乃呼岳翁。又有呼妻母為泰水，呼伯叔丈人為列岳，謬誤愈甚。”據張說封禪之說見於《酉陽雜俎》卷十二，“鄭鑑”作“鄭鎰”。(《辭海》“泰山”詞條)
唐開元十三年前，唐明皇決定去山東泰山封禪祭天，便令大臣張說為封禪使，前往泰山修廟鋪路以便前行。張說領旨後，火速趕往泰安，把任務交給其女婿鄭鎰辦理。原來鄭鎰是個貪官，偷工減料，將碧霞祠的面積縮小很多，把鐵墻改為磚墻，金瓦換為銅瓦，省下銀兩揣入腰包。鄭鎰還仗依岳父權勢，由九品官擢升為五品，綠衫改著紅袍……
開元十三年，唐明皇率朝廷文武百官前往泰山舉行封禪大典。唐明皇但見碧霞祠築得不像樣，氣惱不已，指著侍立身旁的鄭鎰問群臣:“諸位愛卿，爾等可知鄭鎰官升五品靠的是什麼？”懾于張說權勢，群臣面面相覷，緘默其口。此時，伶人黃繙綽靈機一動，立即用手指腳下的泰山，並用眼瞄著張說，一語雙關曰:“我看鄭鎰是憑‘泰山’之力高升的！”唐明皇與群臣聽後，心知肚明，黃繙綽之言:明說“泰山”，但暗指張說。爾後，“泰山”作為岳父別稱、敬稱，便被九州炎黃子孫傳承下來。《辭海》、《現代漢語規範詞典》以及其他辭書皆有“泰山”作為岳父別稱的詮釋。（丁浩然）
北京晚報
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