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南韓江陵端午祭久負盛名，每年的端午祭期間，來自南韓和世界各地的觀光者達百萬人之多。是什麼吸引如此眾多的參與者和參觀者，這不能不歸功於南韓江陵市政府對民間文化的高度重視和有效保護，使這個民間節日成為江陵文化的標誌和南韓民族精神的象徵；成為一種無形文化遺產，供人類享受；成為外界認識南韓文化和江陵民情的窗口。
江陵端午祭的確是東亞「漢字文化圈」有趣的文化現象。以節日習俗而言，端午節雖然發源地在中國，但是在長期的流傳和國際交流中，它被中國周邊的國家和民族所吸納，所接受，並置於自己的文化土壤之中，形成南韓民族獨特的節日習俗。如果追述南韓江陵端午祭的原型，受中國文化的影響是不容置疑的。在南韓的許多典籍中都記載了對「端午」的解釋，這種解釋和中國人的觀念是一樣的。如南韓也稱五月初五日為「重午」、「重五」、「端陽」、「五月節」，南韓特有的詞是稱「端午」為「上日」，意為神的日子。按照傳統風俗，在端午這一天要吃「艾子糕」，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭髮或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化粧，稱為「菖蒲粧」。士大夫人家的門柱上貼硃砂符藉以避邪，君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。中國端午節的許多習俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，劃龍舟、紀念屈原等習俗，在南韓的端午習俗中並不存在。但南韓江陵地區的端午祭，同樣包含了豐富的內容，祭祀、演戲、遊藝是其主要內容。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內容，可以說是南韓江陵端午祭的核心。這也是南韓江陵端午祭一九六七年被指定為南韓第十三號無形文化財產的主要原因。江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說，他們所祭祀的神靈是「大關嶺山神」、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍「梵日國師」、大關嶺國師女城隍鄭家女等。
江陵端午祭是南韓保存比較完整的傳統節日習俗之一。原來在南韓許多地區都有端午習俗，後來隨著社會的發展漸漸消失了，唯獨江陵地區完整地保存。在江陵地區，端午祭有繁瑣的祭祀儀式。如果從迎神的「前夜祭」算起，一般要舉行五個晝夜；如果從「山神祭」算起到送神止，時間長達二十多天；如果從「謹釀神酒」算起，則長達一個月的時間。
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