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𨪜𨪜南韓端午節申遺事件“上書第一人”呼籲我國重視民間文化保護
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𨪜𨪜南韓準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國文化遺產的消息，最近鬧得沸沸颺颺。昨日，記者與該事件的“上書第一人”——７５歲的遼寧大學退休教授烏丙安取得聯繫。烏丙安委託本報澄清一些說法，並再三強調——“非物質文化遺產”申報不存在“搶注”一說，更沒有什麼保衛戰的“聳言”。
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𨪜𨪜當事人言
𨪜𨪜南韓民俗學家爆出申遺消息
𨪜𨪜烏丙安是中國民族民間文化保護工程專家委員會委員、中國民間文化遺產搶救工程專家委員會副主任、中國民俗學會副理事長。他告訴記者，今年４月初，他在北京對今年包括端午節節日民俗的１００多個民間文化保護項目進行篩選，最終專家推薦的２９個項目中卻沒有節日民俗。此後，他回到東北，接到南韓邀請他參加“江陵端午祭”活動的邀請函，同時南韓一些民俗專家告訴他南韓正在將端午節申報為該國文化遺產。“我立即寫信給文化部副部長周和平。”
𨪜𨪜烏教授說，端午節是我國有著２５００多年曆史的傳統節日，早在很多年前就傳入周邊國家，成了亞洲各地、各民族共同慶祝的盛大節日。“而且我很早就知道端午節早在１９６７年就被列為南韓國家級‘第１３號重要文化遺產’，可是國內至今沒有把端午節等節日民俗列入保護項目。”
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𨪜𨪜本意是呼籲重視民間文化保護
𨪜𨪜烏教授說：“我的本意是呼籲有關部門重視民間文化，保護非物質文化遺產。我國有豐富的非物質文化遺產，但因種種原因並沒被當回事。不過有些報道就變了。什麼捍衛端午節？這是對聯合國一些章程規定不了解。我們一直很重視自然遺產的申報，但‘人類口頭遺產和非物質遺產代表作’具有‘共用性’，和自然遺產的獨有性是有區別的。他國申報了，我們還可申報，即使聯合國批准了，我們也可以。比如新疆地區的一種曲子“木卡姆”，聯合國就批准了“伊拉克木卡姆”和“亞塞拜然木卡姆”的非物質文化遺產的申請。”
𨪜𨪜烏老特別強調，非物質文化遺產的申請和品牌的註冊不同，不存在搶注，更不存在保衛戰之說。這件事可看出我們有兩個無知：我們對聯合國保護非物質文化遺產的章程和規定的無知，對傳統節日的內涵的無知。要加大國際準則下的保護措施，像民族民間文化保護法，我國到現在都沒有出臺，而日本、南韓都在上世紀五六十年代就出臺了。這才是我們對此次事件要檢討的。
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𨪜𨪜還有文化遺產被鄰國申報
𨪜𨪜烏教授告訴記者，除了南韓申報“江陵端午祭”為該國文化遺產，在公佈的聯合國非物質文化遺產目錄中，在內蒙古流行的馬頭琴，去年已被蒙古國申報成功為該國的非物質文化遺產，在中國家喻戶曉的皮影戲，印度尼西亞也申請為該國的文化遺產。此外，新疆地區的瑪納斯（三大遊牧史詩）也正在被吉爾吉斯斯坦申報為該國的非物質文化遺產。與評書、大鼓齊名的一種新疆說唱藝術——阿肯彈唱也在去年被吉爾吉斯斯坦國申報。
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𨪜𨪜各方說法
𨪜𨪜中國民協
𨪜𨪜申遺相關工作正在進行
𨪜𨪜中國民協民間文化搶救工程辦公室主任王綿強告訴記者，關於中國節日民俗文化遺產的保護和申遺工作正在按照有關部門的統一部署進行。王主任表示，節日民俗包括的內容比較多，申報的材料也多，春節等我國的非物質文化遺產將來肯定要申報，而且正在進行相關工作。
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𨪜𨪜聯合國教科文組織北京辦事處
𨪜𨪜沒接到南韓申遺申請
𨪜𨪜負責東亞文化的聯合國教科文組織北京辦事處文化項目官員助理裴紅葉告訴記者，他們到現在為止沒有接到南韓關於端午節的申請，而且按章程也不需要經過他們，直接到巴黎相關結構申報就行。南韓政府文化觀光部及海外弘報院外信課則表示，南韓確實正在向聯合國教科文組織申報“江陵端午祭”為南韓文化遺產，但不清楚已經在中國引起不小轟動。
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𨪜𨪜南韓留學教師
𨪜𨪜希望多些理智聲音
𨪜𨪜部分南韓在華人員告訴記者，對於此事，他們看到網路上一些不負責的聲音，希望多些理智。
𨪜𨪜在北京某國際學院擔任漢語部主任的金老師告訴記者，“江陵端午祭”是有歷史典故的，而且端午節從中國傳到南韓已有上千年曆史，在文化融合中，已經加入很多南韓自己的東西，和中國的端午節有很多區別。
𨪜𨪜“大家都知道泡菜是南韓的特產，後來傳到日本。但世界上第一個將泡菜出口的卻不是南韓，而是日本。當時南韓上下也很氣憤，進行了聲討，最終南韓從此事件中吸取經驗，開始重視本國文化的宣傳和保護。現在看中國人的反應也是正常的，但一定要理智。畢竟聯合國將各國文化遺產納入保護名錄是出於對人類文化遺產的保護。”（北京娛樂信報
胡勁華）
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