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12月4日《新聞晨報》報道：中國形象標誌將來可能不再是“龍”，由上海外國語大學黨委書記、上海市公共關係學會副會長吳友富教授領銜，重新建構和向世界展示中國國家形象品牌這一重要研究已正式被列入上海市哲學社會科學規劃課題立項。
所謂龍崇拜，不是哪一個人的突發奇想，也不是哪一代的專家頭腦發熱才想起了這麼個怪傢夥來當中華民族的圖騰，而是延續千古的一種民族崇拜、民族圖騰，歷代的天子加以發揚光大，即便是遠古的部落首領們，不也是把龍作為中華民族的圖騰嗎？
龍張牙舞爪，龍是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，這的確不假，但西方普遍崇拜的蛇、鷹、熊、獅等等動物，不都是充滿霸氣和攻擊性的嗎？羊最溫和，也最善良，但天下人又有幾個民族把羊作為自己的民族圖騰？蟲沒有霸氣，也不是龐然大物，又有幾個民族、國家是以蟲為圖騰、為國標的？
拿破侖曾經把中華民族比喻為睡獅，即便專家們要借用拿破侖的比喻把中華民族的圖騰改為一頭低頭耷腦的睡獅，但好事的外國人不還是要誣衊中國人具有隱性的攻擊性嗎？即便是專家們根據外國人的喜好把中華民族的圖騰改為一隻善良的羊，那好事的外國人不還是要誣衊中國人喜歡頭上長角的羊，居心叵測嗎？即便是拿蟲來作為中華民族的圖騰，西方世界可就又得了更好的口實，說中國人歷來窩窩囊囊，企圖像蟲一樣蠶食西方世界，那中華民族豈不就沒了活路，只能用一面什麼都沒有的白旗作為新的圖騰，如此對於西方世界恭恭敬敬，萬事大吉，那中華民族豈不就要萬世仰西方人之鼻息，甘當亡國奴、新的經濟奴才？
吳友富也說：西方世界對東方佛教和儒家文化是心存偏見的。而其實中國的儒釋道三家，追求的是修身養性，倡導的是以民為本，天人合一，充分體現出了人性。西方世界對中華民族存在的傲慢與偏見多了，別說是儒釋道三家他們瞧不起，中國的新生事物又有幾樣不被西方人詬病？即便是過去了快一百年，某些西方人仍然認為中國人還裹著小腳，扎著大辮子，嘬著鴉片煙呢，即便你把中國龍改成中國蟲或者中國羊，又能獲得多少西方人獎賞的目光？西方電影裏最樂於見到中國人扎大辮子，挂紅燈籠，看中國人纏小腳，喜歡中國人仍然跳忠字舞，這不是殖民主義思想在新時代的發展又是什麼？你幾個專家從改變龍圖騰入手，就真的能迎合得了西方人的胃口？
吳友富表示，要通過大力宣傳、挖掘和闡釋類似“龍鳳呈祥”、《清明上河圖》這樣的中國歷史上的現實主義風俗畫卷，諸位看官，副會長兼教授的吳先生自己又狠狠地抽了自己一個大嘴巴子，不是要消滅龍圖騰嗎？怎麼又反過來大力宣傳、挖掘和闡釋“龍鳳呈祥”呢？再說《清明上河圖》，的確很好玩，也很和諧，但那是北宋時期暫時的和諧，是在外族陳兵邊界，每年上貢以求偏安之後的暫時的和諧，要說是祥和，那也是屈辱的祥和，與大唐盛世比起來，又差得遠了，專家難道不知道《清明上河圖》背後隱藏著嚴重的民族危機？
改龍為蟲或者改龍為羊，不知道到底是西方世界的傲慢與偏見還是吳友富教授的傲慢與偏見。
來源：光明網 李振忠
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