中國形象標誌將來可能不再是“龍”，由上海外國語大學黨委書記吳友富教授領銜，重新建構和向世界展示中國國家形象品牌這一重要研究已被列入上海市哲學社會科學規劃課題立項。（《新聞晨報》12月4日）

　　筆者還真的想像不出，什麼動物能夠取代“龍”在傳統文化和華人心目中的地位。吳教授固然看到了“龍”在東、西方文化中內涵的不同，不過，如果由此我們就棄“龍”不用，那不僅是“冤”了，而且是“不智”。

　　問題不在於重構國家形象要不要“龍”，而在於當我們走向世界的時候，應該具有怎樣的文化心態。眾所週知，從對龍的圖騰崇拜到所有的華人都視自己為“龍的傳人”，實質上是一種歷史積澱形成的身份認同。這是由歷史而形成的客觀現實，不以我們的意志為轉移，也不以西方人的意志為轉移。

　　然而，為什麼我們自己人卻提出來“龍不能代表中國的形象”？筆者認為，對“龍”的否定背後，是對自我文化和自我身份認同的否定。因此，這不是一種簡單的“媚外”行為，也不是對外宣傳手段選擇的問題，而是一種典型的“文化臣服”現象，是西方文化霸權意識在另一種文化中的變相展現。在西方文化霸權的語境中，中國乃至東方世界都不過是西方文化以及西方人眼中的中國與東方。賽義德在他的《東方主義》一書中寫道：“東方主義的所有一切都與東方無甚相關；東方主義之所以具有意義完全是取決於西方而不是東方本身。”我們向不向西方文化屈服或承不承認這個語境？如果承認，那麼我們的文化的意義和價值都要由西方的來衡量。吳教授等人所持或許就是這樣一種邏輯。然而，他們不會想到，如果不擺脫西方文化中心主義的語境，那麼我們進行的任何改變，可能都不會改變西方人對東方的成見。所以，實質不在於我們的國家形像是什麼，而是在於我們的價值坐標在哪。

　　重構國家形象不是討好西方，不是以對傳統文化“自我閹割”的方式獲得認同。所以，這個課題不能完全按照西方文化的價值和標準來進行，而且必須要堅持中國傳統文化的價值底線。西方文化中心論並不代表著歷史的全貌，它從本質上服務於西方世界建構起來的權力體系和國家利益。中國未來的發展之路應該跳出西方文化中心論的窠臼，重構國家形象。“以我為主”方是一條光明大道，否則在別人制定的遊戲規則下，只能越走越窄。

 
作者：于德清 來源：華夏時報