中國形象標誌將來可能不再是“龍”，由上海外國語大學黨委書記、上海市公共關係學會副會長吳友富教授領銜，重新建構和向世界展示中國國家形象品牌這一重要研究已正式被列入上海市哲學社會科學規劃課題立項。吳友富認為，“考慮到‘龍’的形象往往具有一定局限性，容易招致別有用心的歪曲”。（據12月4日《新聞晨報》）

　　我們一直共同擁有一個響亮的名字——“龍的傳人”！這是因為，龍文化的內涵和對龍圖騰的崇拜，已經植入了我們的靈魂深處。更重要的是，這樣的結果，是在歲月的萬年行進中沉積而成的。因為，龍作為中國形象標誌，她是處於中國社會歷史發展過程的運動之中，基於民族文化觀念深處，經過不斷的文化創造與創新，最終形成的文化符號。

　　也就是說，簡單地把今天的龍文化和龍圖騰視為一種歷史深處的靜態符號，就是一種極大的悖謬。由此，我們就不難發現，那種認為龍的形象已經不再適合今天這個全球化時代的需要，認為中國國家形象品牌可以在空間上分塊，在時間上分段，本身就是缺乏文化發展的視野，其視界還是停留于“文化保守主義”的狀態。而簡單地拋棄中國龍的標誌，去尋找新的中國形象圖騰，最終只能是文化傳承上的“自我閹割”。

　　文化是一種歷史形成，特別是作為民族象徵的文化符號，它本身積聚的，就是民族文化極強的內部凝聚力。對於中國龍來說，作為中華民族一個圖章，一個徽記，在漫長的歷史演進中，其賦含的形象和文化內涵，實際上是在不斷變化的。比如，在長久的封建社會，龍的形像是作為帝王存在的，龍文化的特質就是封建思想與帝王文化；而在時代文明不斷進步的今天，龍的形象無疑已經演變成為吉祥符號，龍文化傳遞諸如“喜慶”、“團結”、“統一”、“自強”等等的時代文化內涵。

　　那麼，為什麼經歷長歷史變遷，龍的形象與文化都發生了巨大的變化，對龍圖騰的崇拜依然還能如此的植入中國人的靈魂深處呢？原因並不難理解。畢竟，在長久的歷史傳統中，龍的形象已經得到了中華民族這個整個大家族的普遍認同，是一种經歷過文化整合的普遍性符號，其形象意味的變化與文化內涵的發展，則是這種普遍性通則之下的一種多樣性變異。由此，才會在不通過的歷史階段衍生各自獨特的豐富的文化內涵，但卻無損於龍作為中華民族圖騰的根本存在。

　　由此我們也就不難理解，為什麼對於此次重塑代表當今中國形象的標誌物和載體，會有高達92.35%的投票者不同意改變中國“龍”標誌了。這其實也意味著，“中國龍”這樣的文化符號，對於加強我們中華民族自身的凝聚力和自豪感是大有裨益的。而如果不顧這樣的民意訴求，硬性的打造出一種所謂的“新的形象”，這樣的做法，就是在文化傳承上的生硬切割。要知道，每一種文化形象都有著深遠的價值意義。正如很多專家一再強調的那樣，每一種文化都有其符號體系，有時候符號的意義比內容還重要。

　　至於認為對中國歷史和文化了解甚少的外國人會片面而武斷地產生一些不符合實際的聯想，這樣的擔心，比杞人憂天還要荒唐可笑。一方面，正如前文所言，今天中國龍的形象和文化內涵已經賦予了新時代文化特質，這樣的健康的進步文化，帶給我們的應該是足夠的自信；另外一方面，民族文化與傳統文化的發展，從來就不需要簡單的迎合外族人的觀念和審美情趣，這也就是為什麼越是民族的，越是傳統的文化，在全球化時代才越有競爭力。

　　所以，我希望，對於諸如中國龍這樣的形象標誌，我們還是應該保持足夠的溫情與敬意，還是應該隨意的怠慢與偏見。簡單地拋棄這樣的文化符號，只能是一種文化傳承中的“自我閹割”，其結果絕不僅僅是簡單地使我們失去中國龍這樣的文化符號，也不僅僅弱化我們作為“龍的傳人”的身份意義，其最終損害的，將是中國民族形象與民族文化的獨立性和豐富性。（文/ 單士兵）