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說起薊縣的獨樂寺，它竟集古建、泥塑、壁畫三絕於一身，擁有九個全國之最的桂冠，這無疑讓人為之嘆服。
獨樂寺位於天津市薊縣城內，始建於唐，遼統和二年（984）重建，為國務院1961年首批公佈的全國重點文物保護單位，這是獨樂寺的第一個全國之最，是中國保存最完整的三大遼代寺院之一，國家級4A級景區。
古代建築：獨樂寺的山門面闊三間，進深兩間，由臺基、屋身、瓦頂三部分組成。臺基上有直徑50釐米的木柱十二根，呈橫四豎三排列，按宋朝李仲明的《營造法式》屬“分心鬥底槽”殿堂類型，是我國古代建築中該地盤類型的最早實例，這是獨樂寺的第二個全國之最。山門的屋頂呈五條脊、四面坡，建築學上稱為廡殿頂，在古代建築中，廡殿頂屬於最高等級，只有宮殿廟宇中最尊貴的建築物才使用廡殿頂，說明當時在重修獨樂寺的時候等級是非常高的，獨樂寺的山門是我國現存最早的廡殿頂山門，這是獨樂寺的第三個全國之最。獨樂寺山門正脊兩端張口吞脊、長尾翹轉向內的飾物，在古建中叫做鴟吻，這對鴟吻是我國保存在建築屋頂上年代最早的鴟吻，這是獨樂寺的第四個全國之最。山門的檐角出檐平緩深遠，如大鵬展翅，如意如飛，給人一種升騰飛躍之美，出檐深遠主要靠鬥拱支撐，在山門外檐補間鬥拱和轉角鬥拱外出正面的第三層，還出現了我國現存木結構建築中最早的直枓和斜拱實例，這是獨樂寺的第五個全國之最。
走出山門，正前方是獨樂寺的主體建築，也是獨樂寺的核心景觀——觀音閣，觀音閣通高23米，是我國現存最古老的木結構樓閣式建築，這是獨樂寺的第六個全國之最。從外表看，大閣為上下兩層，實為三層，中間夾一平座暗層，在暗層中，內圈柱間使用斜撐柱、夾泥墻做法，內外圈柱間施以斜戧柱，加強了整體結構的剛度，達到實用與功能的統一。觀音閣的暗層是我國最古老的結構層，這是獨樂寺的第七個全國之最。觀音閣的幾個檐角出檐深遠，最遠處長達5.2米，主要靠鬥拱支撐，觀音閣根據功能和位置的不同，共使用了24種、152朵鬥拱，它粗壯碩大的鬥拱，如翼的出檐，閣頂和緩的坡度，以及古樸壯觀的建築風格，無不讓我們現代人為之嘆服。
走進觀音閣，它的內部結構更是獨特，由於在觀音閣內要塑一個高16米的泥塑觀音像，在內部配置了長方形井口、六角形井口和八角形的鬥八藻井，這樣不同形式的井口配置，不僅使建築物更加穩定和協調，同時也起到了富於變化的藝術效果。特別是上頂鬥八藻井的配置，為我國最早的“鬥八藻井”實例。這是獨樂寺的第八個全國之最。觀音閣正是由於設計的獨具匠心，歷經千年風雨侵蝕和28次地震的破壞，仍屹立於京東大地之上，這無疑是我國建築史上的一個奇跡。
遼代泥塑：立於山門前兩稍間的兩尊遼代彩色泥塑金剛力士（俗稱“哼、哈”二將）站像，均為上身袒露，肌肉隆起，下身著裙，右手握劍，赤足站立，兩尊塑像均高4.5米，由於塑像身材高大，氣勢威嚴，加之身體前傾近20度，居高臨下，虎視眈眈，令人生畏，上下肢體凸現出的肌肉，顯示出渾身都是力量，給人一種威猛的武士形象。上世紀８０年代，相聲大師侯寶林來獨樂寺參觀時，高度評價這兩尊塑像，造型生動，形象逼真，不但塑出了骨骼，而且塑出了肌肉，是形神兼備的藝術佳作。
觀音閣內的十一面觀音像高16．08米，居高臨下，威嚴壯觀，是我國現存最高大的彩色泥塑站像。這是獨樂寺的第九個全國之最。觀音像身姿優美，儀態端莊，歷千載而傲然屹立，實為稀世珍品，因其頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。觀音本面彎眉直鼻，目視遠方，嘴角微微上翹，面部、胸部、手均敷金色，給人一種肅穆慈祥之感。整個觀音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀，居高臨下，威嚴壯觀。
觀音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時聽遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴與高大。兩位脅侍衣著華麗，表情溫恭，腳作“稍息”狀，頭、身、足呈現一條優美的“S”形曲線。她們步履輕盈，婀娜多姿，宛若兩個柔情似水的少女，生動活潑，親切感人。
山門的兩尊金剛力士，觀音閣內的十一面觀音及兩側的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨樂寺保存完好的遼代泥塑。塑像優美的身姿，生動的表情和協調的服飾，承襲了唐代風格，又具有遼代早期的佛教藝術特徵，為中國古代雕塑藝術之精品佳作。
元代壁畫：觀音閣壁畫是獨樂寺壁畫的主體，為元代繪製，明代重描，分佈在大閣下層四壁，通欄滿布墻面，高3．15米，全長45．35米，總面積142．85平方米。這組壁畫原來被一層厚達1釐米的白灰皮覆蓋，1972年修整觀音閣時偶然發現，立時引起文物界、美術考古等多方面的關注，當年即被揭出，使此隱沒了二百多年的藝術瑰寶重現於世。壁畫的制法，是用細砂土、稻草、麻和泥抹墻面，壓平後刷白粉繪製。由於使用了紅、白、綠、紫、藍、黃、粉、黑等多種色調的礦物質顏料，畫面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫以佛教十六羅漢和兩明王為主題，間以佛教有關的神話故事、世俗題材和重修信士像，構成一組組各有獨立內容，但又彼此相連的巨幅畫卷。羅漢像依次分佈在東、西、北三壁，皆有姓名、住址和讚語，記錄了各羅漢的主要活動內容，有些已難以認清。壁畫的表現形式和構圖方法十分罕見，是研究佛教歷史、古代繪畫的珍貴實物。不僅為獨樂寺藝術寶庫增添了光彩，還為歷史、藝術、宗教等各個研究領域提供了一筆珍貴資料。
現今的獨樂寺正在以嶄新的面貌，譜寫下一個世紀的華章。
陳紅梅 天津日報
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