| 【中國古鎮】
“洞庭天下水，岳陽天下樓”，岳陽樓因宋朝人范仲淹的一篇千古雄文《岳陽樓記》揚名天下。而在距岳陽樓約70公里外偏僻的岳陽縣渭洞山區，一座沉寂了數百年的古建築——張谷英村，近年來也因其氣勢恢弘的規模、巧奪天工的設計、豐富多彩的民俗、撲朔迷離的歷史引起了世人的廣泛關注，並先後被國務院、建設部、國家文物局等單位確定、授予為“全國重點文物保護單位”、“歷史文化名村”，更被有關考古學者稱之為“民間故宮”。
懷著對600餘年歷史沉澱的古風古韻的嚮往，我走進了神秘古樸的張谷英村。
僻靜山間的古建築群
驅車從107國道岳陽縣段向東行駛約半小時，便進入張谷英村境內的入口——大墩坳，此處四面環山，群山之間，是一大片山間平原。至此，我頭腦中不禁浮現出陶淵明《桃花源記》中的情形：“山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。阡陌交通，雞犬相聞。”隔著車窗望去，只見層層疊疊的青瓦灰墻老屋在綠樹小溪之間縱橫交錯，屋檐或翹或伏，靜靜的匍匐在秋天溫和的陽光下。難道這就是傳說中的世外桃源？望著這潛伏于僻靜山間的古建築群，恍惚之間我有了時光倒流的感覺。
依地形巧妙縱橫佈置
通往張谷英村是一條青石板鋪陳的古驛道，路面的青石由於年載久遠，有的已磨得平滑锃亮，似乎折射著這個村落的滄桑歷史。村口矗立著一方古色古香的牌坊，牌坊兩邊是一副石刻對聯：“古建壯奇觀，先祖辛勞留勝跡；民風稱典範，後人努力續新篇。”再向前走就是張谷英大屋，大屋佔地5萬多平方米，現保存完好的大小房屋有1732間，大部分為明清期間修建的。大屋有著獨具匠心的結構：採用“豐”字形的平面佈局，縱深南北、橫貫東西，巧妙地依地形縱橫佈置。
高堂庭院被安放在縱軸線上，一般由三到四進堂屋組成，多的可達五進。縱軸兩邊又並列伸出三到四道橫向分支，每一分支也由三到四進堂屋組成。一般來講，每一分支的一組堂屋是由家族的一支居住，而一組堂屋每一間堂屋和堂屋兩邊的房子就由一個家庭居住。
每進堂屋的屋頂分別由4根大千斤柱支撐著，各進堂屋之間由天井、屏門隔開，但屏門可閉可開，使得多個寬大的堂屋、天井渾然一體。大屋的每一間堂屋都有著各自明顯的功用，或祭祖或婚嫁或集體議事或生產做工。堂屋兩邊又分正房和廂房，居住的分別是長輩和晚輩，廁所和畜圈則分佈在大屋的邊緣，這樣的設計既合理又衛生。這種大規模縱橫交錯的總體佈局，目前不僅在國內幾乎絕無僅有，就是在世界上也是極具考察研究價值的。
晴不曝日，雨不濕鞋
在龐大的張谷英大屋裏，有著四通八達的60條巷道，連接著大屋的主幹和分支，人們穿行其間可“晴不曝日，雨不濕鞋”。
張谷英大屋的防火、採光、排水功能也頗令人嘆為觀止。大屋的庭院兩邊，各修有一口用石條砌成的池塘，當地人稱之為“煙火塘”，塘內平日裏植荷養魚，一旦發現火情又可以就地取水滅火，而大屋前面是一條一年四季從不乾涸的渭溪河，是一道天然的“防火牆”；大屋採光主要依靠天井，天井在大屋中隨處可見，堂屋之間有，廂房、廚房也有；天井還有著排水的功能，其排水管道是本著風水學上“山管人丁水管財”，財宜藏而不宜泄的原理安排的。所有天井的排水管都自上而下，到進門的第一個天井後左右轉彎，從門前的煙火塘或渭溪河中流出，整個過程藏而不露。
這樣曲水流暢的下水道幾百年來暢通無阻，但個中玄妙卻一直無人能解，而國家又不允許對古建築的地下進行挖掘，看來張谷英天井的排水將成為建築學上的千古不解之謎。
濃厚而獨特的耕讀文化
張谷英村歷經幾百年的發展，形成了濃厚而獨特的耕讀文化。當地人耳熟能詳的一副對聯是：興門第不如興學第；振書聲然後振家聲。據當地一村民介紹：在這裡，明清時共出秀才45人，太學生33人，貢生6人，貢員1人，舉人7人，進士1人，中憲大夫1人，其中兄弟同登虎榜，祖孫奪取文魁者也不乏其人，留下許多佳話。
新中國成立後，更是英才輩出，大中專學生、博士、博士後、博士生導師、專家教授……最令當地自豪的是這裡民風相當淳樸，建國五十多年來，這個村子裏還從沒發生過一起刑事案子。而在村內的陳列館裏，有張谷英村古代生產生活用具，如紡車、織布機、加工大米的土礱、石碾，木頭制的土榨油機，防雨用的斗笠、蓑衣，抗旱用的腳踏水車，古代人用的洞房用品。還有烤火取暖用的石炭盆、盛水的石水缸，吸煙的水煙兜，照明用的青油燈、古陶瓷、銅器、玉器、硯池、古窗欞、雕床、石刻等1320多件物品。集中體現了古村人刀耕火種，自給自足，怡然自樂的田園生活。
迷一般的歷史淵源
最令人神往的是張谷英村的歷史淵源。對於這個村落的始祖張谷英，現在一種普遍的說法是：張是元末明初的一名風水先生，當年來到渭洞山區，見此群山環抱，樹木蔥蘢，風光秀麗，便選擇此地定居，繁衍子孫。但在其第九代孫張登宇的墓誌銘上曾有這麼一句：“公諱宗魁，字登宇，明指揮使谷英公九代孫。”這是惟一的歷史記載，說張谷英是明指揮使。但此說是否準確卻也難以證實。
近年來，張谷英的身世引起了國內諸多學者的探討。據香港一位學者考證：張谷英就是張士誠。《二十四史》記載，元末有朱元璋、陳友諒、張士誠領導的三支農民起義大軍，後朱元璋陸續打敗另外兩支起義大軍。1367年張士誠兵敗平江（即現在的蘇州），自縊身亡，終年47歲。後來香港這位學者到江蘇張士誠的老家考查，查閱《溫張家譜》，據譜記載，張士誠不是死於1367年，而是死於1390年，尚有23年不知去向。這位學者推斷：張士誠當年自縊身亡，可能是假像，找了替身，自己則改換名字，由江蘇逃往湖南，隱居山野。又據張谷英村的《張氏族譜》記載，輩分排序中有“功伏宗興”之語，令人費解。現在從字面上看來，可能就是把功勞隱藏下來，讓宗族興旺下去。
質樸的風韻，深邃的文化，張谷英村的確無愧於“民間故宮”之稱！
蕭啟楫
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