人類的進步史某種程度上說是資訊進步史，從造紙術、活字印刷一直到網路，其直接後果就是資訊的成本降低，在資訊與觀念的交流中，人可以變得更聰明。如果現在大家還要找烏龜殼刻字，那花一年也出不了一期報紙，更不用說還會引發動物保護主義者的憤怒。

　　資訊流通的速度快了，比如現在地球上的聯網的人，幾乎可以在事件發生的同時得到資訊——當然，你的網路不能出問題——這樣的並發癥是假資訊也會大量出現，真偽往往要經過驗證和辯論才能得到，這個時間甚至還會拖得非常長，就像我們不知周老虎的結論何時會出。

　　我作為一個媒體人，其實寫文章的主要任務就是與人辯論，當然也會研究一點辯論的技術及禁忌。能把對手激怒，失去理智，這是方便的取勝術，也應用得最廣。在任何一場激烈的辯論中，你都可以發現許多人唯一的武器就是不停地宣佈和論敵的女性親屬發生性關係(偶爾也有性侵男性親屬的)，這就是在亂你的方寸。遺憾的是，上當的人還是很多，所以許多辯論後來得不到更多的事實，最後淪落成雙方炫耀自己的性暴力。不屑如此表述的一方則可能羞憤難當，不再說話。

　　從純技術的角度來看，先怒的那一方已經主動認輸了，另一方大可欣賞自己的戰利品。若發怒者沒有徹底丟棄正常思維，一清醒，可能馬上會發現自己處於悖論當中，反而會迅速接受合理的觀點。

　　下面這個故事可以作為戰例：

　　蘇東坡一日覺得自己禪修大進，得意洋洋寫了一首詩：“嵇首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。”派人送給江對岸金山寺的主持佛印禪師。這詩的意思就不詳細解釋了，大意吹噓自己定力過人，譏、毀、苦、樂等情緒影響不了自己。

　　佛印在詩作後跟帖只有兩個字：放屁！

　　蘇東坡看到回復後，氣壞了，渡江指責佛印言辭粗魯，佛印不認。蘇東坡出示證據，你看，這上面“放屁”兩字墨跡未幹。

　　佛印笑嘻嘻地說：“不是八風吹不動嗎？怎麼一屁打過江呢？”

　　佛印在這場論戰中勝利，就是成功地激怒了蘇東坡，使其行為違背自己的主張。我們要汲取蘇東坡的教訓，在辯論中，若是怒了，就更得小心發言，那往往是最危險的時候。比如愛國情緒從來都能讓人有聖潔、高貴的感覺，忽然看到一個你認為不愛國的觀點，此時最正確的做法是從邏輯與事實上去證偽，而不是一怒之下聲稱要強暴別人的母親——這樣別人怎麼相信你能愛國呢？萬一別人的母親比你還更愛國呢？那麼一個愛國者威脅強暴另一個愛國者，以證明自己愛國，豈不是得意壞了不愛國的旁觀者？

　　我的意思是說，辯論的道德與技術是合一的，邏輯與事實是唯一的判斷者，脫離這個，只會讓自己很被動，很被動。

作者：連岳

來源：紅網-瀟湘晨報