布農族原名Bunun，意即"人"的意思，這個圍繞在玉山山脈下的族群，目前分佈區域除了在高山地區定居後的老家南投縣信義、仁愛兩鄉外，並越過中央山脈，居住在花蓮、台東以及高雄等縣境，人口數目前將近4萬人，佔台灣高山族中第四位。　

　　提起布農文化，也許是內斂的民族性，加上中央山脈封閉而溫暖的保護，其山林生活的智慧、生命中的禮俗和祭儀等文化，在父傳子、子傳孫的口耳相傳下，保存的相當完整，如生命禮儀，和生活有關的鋤草祭、祈禱小米豐收祭、嬰兒祭、打耳祭、誇戰功等祭儀。以信義鄉為例，現今部落中不分男女老幼，都能向遊客介紹一二。 布農族人敬天，但不把天神擬人化，因此在祭儀當中沒有將天神作為祭儀的實際對象，僅在禱告時用"天"這個字眼禱告，來祈求神靈賜福給他們。

　　提起一般原住民共有的"巫術"，布農族的巫術在原住民九大族中是公認最靈驗、最具法力的。一般而言，布農族的巫術可分為兩種，一種稱為白巫術，即普通人民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛的巫術。第二種稱做黑巫術，是專業巫術，多用於對復仇人或報復他人。行巫的巫師也可分為兩種，一種為歷代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師，稱為夢巫。

    除了巫術，布農族和其他族群一樣有不少禁忌。布農族語稱禁忌為masamu，禁忌也算是布農族的原始宗教之一。就食、衣、住、行四方面來談布農族的禁忌。

　　食的禁忌主要是隨小米而來，在1月到8月小米播種、生長期間，忌吃糖、甜食，如甘蔗，違反者意味著會吃不飽、貧窮；小米收成的第一天忌吃中餐，否則會不發財；4月minhulau祭典當天不能吃鹽，否則所種的豆子會長不出來；進餐時，孕婦需先進食，餐後先離席，違反者將會難產；豬頭只有老人、小孩和未婚者才可以吃，否則會打不到獵物；小孩不能吃豬尾巴和屁股，否則會發育不良。

　　衣的禁忌上，衣服反穿將會成為孤兒。

　　住的禁忌上，蓋房子時不管地上有無草，都要用鋤頭鋤幾下，草除好後忌諱立即蓋房子，必須等到做好夢後才可以蓋，如一直沒有好夢，就必須放棄該處另外找地方蓋房子。另外，住屋大門必須面向saviah（乃早期居住地附近最高峰之名稱），家世才會興旺且不易生病。

　　就行的方面來說，出門或打獵時若聽到鳥叫聲源於右側，表示吉利，反之則不吉利，必須立刻取消。如果非出門不可，則需把左側的鳥趕到右側。如果左側鳥叫，右側鳥應和，則是非常不吉利。另外，狩獵者都在淩晨天亮時出門，當晚小孩須在別處睡。如出門前小孩打噴嚏或放屁，表示不吉利，應該取消。

　　布農族的生命禮俗依人的出生到死亡大約分為九大類，分別是懷孕、生育、命名、拔除、射耳、童子慶典、成年、死亡、婚俗。祭儀方面則涵蓋與經濟生活有關的農耕、狩獵，諸如蜚聲國際的"祈禱小米豐收歌"。目前在原住民歌舞競賽中最受注目和讚賞的"嬰兒祭"，雙龍國小的"改革式成年禮"，都是生命祭儀創新的成果。

　　談到祭儀，自然離不開與祭儀有關的酒。在酒文化上，屬於典型父系氏族的布農人只有在祭儀或慶典上才可以喝酒。

　　至於生活器具上，住的石板屋、以皮革和麻織品為主的衣飾（以黑、白、紅為主要色系），也隨著文明發展逐漸漢化。