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嶗山源遠流長的道教文化

2005-05-17 16:24:20
華夏經緯網

    嶗山道教源遠流長,遠在春秋戰國時期,已有道家、方士活動,同時道學理論也蓬勃發展。

    唐昭宗天佑元年(西元904年),羅浮山道士李哲玄來嶗山太清宮,建三皇殿,供奉中國古代的三位傳神人物:伏羲、神農、軒轅。截至北宋年間,嶗山有四處道教宮殿,即太清宮、太平興國院、上清宮、神清宮。

    宋朝以來,嶗山的道教宮觀建築一改前貌,建築規模和氣勢都達到相當高的水準,在當時全國範圍內堪稱首座。

    南宋慶元元年(西元1195年)全真七子來嶗山太清宮,尤其是成吉思汗敕封丘處機為“神仙”,賜以金虎符令掌管天下教事後,嶗山道教的發展進入了極盛時期。南宋滅亡後,末代皇帝的兩個妃子謝麗、謝安來到嶗山太平興國院隱名修道,二謝將宋朝宮廷音樂融入嶗山道樂中,對嶗山道教經韻曲牌和道樂的發展起到極大的作用,對後來的嶗山道樂和本地區的應風樂都有很大的影響。

    金、元、明三代,嶗山道教活動場所有增無減,嶗山各處的道教數量也在這個時期劇增。元朝建的廟宇有:華樓宮、玉清宮、聚仙宮、黃石宮、遇真宮、凝真觀、大嶗觀等。

    明亡後,明宮廷內的后妃藺婉如、養艷姬來到嶗山入道,又一次把宮廷音樂充實進嶗山道教音樂中,使嶗山從清初到民國,成為北方最有名氣的道樂基地。

    嶗山在漫長的道教文化長河中,吸引了秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗等一代代“天之驕子”;也吸引了大批的文人、才子、達官、墨客,為嶗山留下了無數詩賦詞文和筆墨刻石。嶗山道教繼承、完善和發展了我國中醫學、養生學、氣功、武術、哲學、宗教文化、道教音樂等方面的優秀文化,對中華民族文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。

    文/一伊

    來源:青島新聞網

 

 

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