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民俗風情

2005-03-03 13:46:12
華夏經緯網

傳統節會

 

  傳統節會多為各地廟會、山會發展而來,其規模、影響都比一般廟會、山會要大、要廣。

 

濟南千佛山廟會

 

  濟南風俗,每年夏曆九月九日重陽節,人們要到千佛山登山,站在"賞菊岩" 上賞菊。自元代開始,就定九月九日為千佛山廟會。千佛山附近盛產柿子,尤以大盒柿為最著名,廟會期間,適值大盒柿成熟上市,趕廟會者,多買柿子而歸,故千佛山廟會有"柿子會"之稱。每年廟會期間,從山腳下到山腰興國禪寺間一公里多的山路兩旁,有固定和流動攤位1000多個,經營日用百貨、土特產、風味小吃、工藝美術品等,來自省內外的民間藝術團體在廟會上表演雜技、馬戲、歌舞等,人流如潮,熱鬧非凡。

 

濟南藥市會

 

濟南藥市會在清初就已經興起,是全國三大藥市會之一,規模比河北祁州(今安國)、河南禹州(今禹縣)略小。舊時,濟南趵突泉南門偏西有藥王廟,傳說夏曆四月二十八日是藥王生日,每年這天,藥商、藥農和民眾多到藥王廟祭祀,廟內主持雇戲班演戲,觀者如堵,藥商、藥農便攜各種中草藥和中成藥來此出售,其他商人也攜各種商品來此交易,買賣者多達上萬人,遂形成以藥王廟為中心的廟會,因廟會以買賣藥材為主,後又稱為"藥市會"。趕會的人逐年增多,會址便由趵突泉南門移到山水溝、三合街、正覺寺街、雙龍街、券門巷、祭壇巷一帶。1931年濟南市國藥業公會成立後,藥市會改從夏曆三月二十日開始,會期一般10∼15天。趕濟南藥市會的主要是東北、華北、華南等省市及山東各地的藥農、藥商,南韓仁川等地的藥商當年也有來趕會的。"七七"事變後,藥市會逐年衰敗,直到濟南解放後,藥市會才逐漸恢復。建國後的十幾年內,藥市會興盛,每年趕會群眾多達幾十萬人次。1966年"文化大革命"開始,有幾百年曆史的濟南藥市會中止。70年代末,濟南千佛山廟會恢復,藥商、藥農多趕千佛山廟會,中草藥交易遂成為千佛山廟會的一部分內容。

 

東嶽廟會(泰山廟會)

 

  東嶽泰山為五嶽之首,是佛道並存的神山。泰山腳下的岱廟,供奉著泰山神-- 東嶽大帝。傳說夏曆三月二十八日為泰山神生日,歷代帝王多於這天在岱廟舉行封禪大典。帝王的慶典活動、佛道的宗教活動以及民眾的朝山進香活動,在岱廟一帶形成了以貿易活動和娛樂活動為主要內容的東嶽廟會。宋元以後,東嶽廟會成為北方規模最大、影響最大的廟會,泰安也成為重要的商品集散地,元明時期成為華北最大的騾馬交易市場。

 

歷史上的東嶽廟會盛況,史籍中有不少記載。明末清初張岱在《岱志》中記述:“東嶽廟……闊數百畝。貨郎掮客,錯雜其間,交易者多女人稚子。其餘空地,鬥雞,蹴鞠,走解,說書,相撲臺四五,戲臺四五,數千人如蜂如蟻,各佔一方,鑼鼓謳唱,相隔甚遠,各不相溷也。”民國年間,每年廟會期,善男信女遠道而來朝山進香者不絕於途,山中居民多出售香蠟紙錁,生意最盛。沿途乞丐甚多。建國後,廟會轉化為物資交流大會,"文化大革命"中中斷。

 

    1986年泰安市恢復了泰山廟會,地點改在泰山環山路上,以紅門、王母池為中心。新的廟會保留了傳統廟會的一些內容,又充實了新的內容和新的特色,集遊、玩、吃、樂、經濟貿易於一體,規模和影響在逐年擴大。

 

淄博燈會

 

  淄博元宵燈會歷史悠久,在清代就已聞名全國。建國後燈會一度中斷。1986年正式恢復,地點在淄博人民公園,盛況空前,大型燈組和小型花燈交相輝映,大放異彩。

 

  在傳統的元宵燈會的基礎上,為配合淄博陶瓷琉璃藝術節,1989年9月5日至10 月5日,在淄博人民公園舉辦了"首屆淄博金秋燈會",燈會以"歡樂的淄博"為主題,展出了37座大型機械燈組和近千盞小型民族花燈。大型燈組主要有"金馬騰飛"、"聊齋趣園"、"三龍鬧海"、"許仙遊湖"、"雲霧仙閣"等。燈會期間接待中外觀眾50余萬人次。從此之後,淄博每年舉辦兩次燈會,一次是元宵燈會,一次是金秋燈會,以燈為媒,交四方賓朋,招八面客商,進行規模宏大的經濟貿易活動。

 

  1992年9月,淄博又舉辦了首屆全國花燈邀請賽,有成都、重慶、武漢、南京、天津、濟南、淄博等8個城市參加,共展出48組大型綵燈和近千盞民間工藝燈,國內外賓客雲集,熱鬧非凡。

 

 胡集書會

 

  胡集,是惠民縣(古為武定府)東南最大的一個集鎮,農曆二、七逢集,每年夏曆正月十二是春節後的頭一個大集,這天必開始舉行燈節書會。胡集書會從元朝興起,至清初極盛,一直沿襲至今,已有700餘年的歷史。

 

  書會分為前節、正節、偏節。例定正月十二逢集時書會開始。正月十一之前,來自德州、惠民、濟南、淄博、煙臺、滄州、石家莊、保定、唐山、北京、天津、內蒙、遼寧、黑龍江、江蘇、河南等地的說書藝人,帶著樂器和被褥,便三三兩兩雲集胡集,一些業餘的曲藝愛好者隨之而到,散住在鎮上各客棧中。藝人們來胡集的途中,沿途說書賣藝,這稱為“前節”。正月十二大早,各路說書人便都來到集上,擺下攤子,扯旗掛牌,各自登場獻藝。上午10時,鼓樂四起,鞭炮齊鳴,書會正式開始,由這天一直到正月十六,為"正節"。這期間有正月十五元宵節,當地民間還有跑龍燈、扭秧歌、踩高蹺、抬芯子、雜耍、武術等傳統藝術表演,書會達到高潮。書會正節期間,藝人的演出要價最高。書會上曲種豐富多采,有西河大鼓、木板大鼓、毛竹板書、評書、渤海大鼓、山東快書、山東琴書、漁鼓書等。胡集附近村鎮的農民特別愛好聽書,一大早便起來聽說書,把說書人圍得堣T層外三層。各村並派出內行人到書會上挑選中意的節目,再邀請藝人到本村演唱,由本村人付給報酬。從正月十二晚間起,一連幾天,各村的白天和晚上都有藝人說唱,若主人挽留,藝人就繼續說唱下去,若主人不留,藝人就再趕正月十七的大集書會。從十七日至二十一日,稱為“偏節”,偏節過後,書會才散場。書會期間,藝人們互相拜年,交換書目,切磋技藝,收徒拜師,極富樂群敬業精神。書會散後,藝人們又沿途賣藝歸去,翌年正月十二,藝人們又從四面八方來到胡集相聚。 "文化大革命"中,歷史悠久、聞名全國的燈節書會被迫中斷。1988年夏曆正月十二日,書會又正式恢復,此後一年比一年紅火。胡集鎮政府撥款30多萬元,修建了一個大型曲藝廳,為書會提供了一個良好的演唱環境。

 

民間樂舞

 

  山東民間樂舞有秧歌、踩高蹺、跑龍燈、抬鼓舞與跳花燈、跑旱船與跑驢等。其中"跑旱船"頗有特色。"旱船"又叫"採蓮船"。船多用竹、木扎框,外飾綢布,套係在女舞者腰間如坐船狀,更有的做假腿于船面,與舞者身相配合,如盤坐船上的,另一個手持船漿作劃狀,兩人合舞,摹擬船行種種動作,邊唱邊舞,一般多表現勞動和愛情情節。

 

婚嫁習俗

 

  山東一帶的婚嫁,大體上分為這樣幾個步驟:議婚、訂婚、送日子、鋪房、迎娶、拜堂合巹。

 

  在這幾個步驟中,迎娶最為熱鬧,也最為有特色。婚禮日早晨,吹鼓手最先來到主家大門口鼓吹一通,然後進洞房再吹。稍事休息後,迎親的花轎就要起程。一般迎親的花轎有兩乘,新郎坐的叫"官轎"給新娘準備的叫"花轎"。

 

  去迎親的時候花轎不能空著, 一般要找一個父母雙全的小男孩坐在堶情A執事的大扇上也要寫上"小登科"字樣。一切就緒,三聲炮響"三吹三打"後,新郎才能進入女家門內。新郎先要拜女方的祖先和家長。新娘梳菪揮磣僕式A吹鼓手高奏喜樂。新娘由其兄弟用椅抬出閨房,送入轎中,意為腳不沾娘家的土。博山一帶,新娘是"抱"上轎的。

 

  結婚那天,新娘的兄弟背著新娘跑,伴娘在後護衛,新郎則帶人追趕,經過一陣象徵性爭奪後,才把新娘請上轎子。新娘上轎後,許多地方都有潑水的風俗,謂之"嫁出去的女兒,潑出去的水"。待新郎、新娘在轎中坐穩後,轎頭便喊號起轎,兩頂轎子同時抬起,姑娘便隨著娶親的隊伍出嫁了。

 

 

 

 

 

 

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