雅礱河

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雅礱河

    雅隆河風景名勝區位於西藏自治區山南地區的南部，在乃東、瓊結等縣境內。這裡是藏族文化的最早發祥地，有西藏建造最早的宮殿雍布拉岡，有西藏重要寺廟昌珠寺，有西藏規模最大的古墓群藏王墓，還有古老的村寨田園、淳樸的民風民俗。據藏文史籍記載，西藏古代人類的發祥地也在這裡。

    雅隆河又名雅礱河，發源於山南地區南部，喜馬拉雅山北麓的措美縣，向東北流經瓊結縣，至乃東縣轉向北流，在山南行署所在地澤當鎮附近注入雅魯藏布江，全長68公里。藏語“雅隆”意為“從山上流下來的大河”，水量較大，灌溉著下游河谷中的田地。沿河兩岸散佈著許多古老的村寨，保存著眾多名勝古跡，還流傳著豐富多彩的神話傳說。景區內有壯麗的雪山冰川，遼闊的牧場草地，植被種類也較豐富，自然景觀雄偉壯麗，人文景觀古老神秘。過去因交通不便，鮮為人知，自1988年建立國家級風景名勝區以後，才開始接待中外遊人前來旅遊、考古、觀光以及豬奇覽勝。

雅礱傳說

西藏人種起源的傳說

    西藏山南行署的駐地澤當鎮位於雅魯藏布江中游南岸，離拉薩約150公里。西藏語“澤當”意即“猴子玩耍的地方”。在西藏人民中間很早就流傳著“人是猴子變的，其發源地在雅隆河流域”的故事。傳說當年觀音大士從南海行經此地，見這茫茫大地上荒無人煙，遂降服魔女與當地一隻神猴結合，產生了後代。觀音又取來了青稞種子，教小猴們在此耕種，從此西藏土地上長出了糧食，猴子變成了人。傳說澤當以南2.5公里的撒拉村，是當年長第一批糧食的地方，至今，每逢播種季節，人們載歌載舞從四面八方來此祈禱，並取走一些“神土”，撒到自己耕種的土地上，以求祖先保祐，獲得豐收。

    澤當城南有貢布山，當地稱為“神山”，傳說是祖先居住的地方。山頂有一岩洞，名比鳥哲洞，漢譯為猴子洞，高2.5米，寬7米，洞口向北，在洞深處有一裂縫，縫中有一石形似猴子，即傳說中與魔女結合的神猴，是藏民的祖先。故每當天氣轉暖，大批藏族同胞來此登山朝拜。

    猴子洞東邊的石壁上，有一幅彩繪壁畫，畫面上一老猴手捧“曼扎”端坐在牡丹花上，周圍許多小猴活潑戲耍，十分可愛。近旁還有一佛雕像，面目慈祥，神態逼真。洞內外有許多石刻，洞旁一棵野葡萄樹，古樸蒼勁，至今生氣盎然。傳說是當年猴子們在此採食果物。

雅礱勝跡

雍布拉岡

    雍布拉岡在乃東縣城東，雅隆河東岸的山頂上，藏語意為“母子宮”，這是西藏人民為第一代藏王（藏語稱為讚普）聶赤讚普所建造的。建於西元前1世紀，是西藏第一座宮殿式建築。分前後兩部分，前部為一幢多層建築，後部為一座方形碉堡式望樓，前後相連，均以石塊砌成，巍峨挺拔，氣勢雄偉。山前有曲徑盤旋而上，至宮門前有石階數十級。殿堂內供奉吐蕃歷代讚普，松讚幹布和大唐文成公主、尼泊爾尺尊公主塑像也在其內，造型極為精美。宮內保存的歷代文物和典籍也很多，是研究西藏曆史的重要資料。

    相傳很早以前，雅隆河一帶就有原始居民在此生活，並形成部落，信奉原始的土著本教。據傳西元前237年的一天，有一個教徒在山上牧羊，見一青年與眾不同，聰明英俊，問其從何處來，說是來自天上，遂認定為天神下凡，請回部落，擁為首領，起名聶赤讚普，從此西藏有了第一代藏王，併為他在雅隆河東岸建築了宮殿，即雍布拉岡。

昌珠寺

    昌珠寺在乃東縣城以南，為西藏著名古寺，也是西藏第一座佛殿。相傳西元7世紀時，由松讚幹布主持建造，規模較大。文成公主進藏時，曾一度在此居住過。寺內原有造型古樸生動的許多壁畫和塑像以及西元8世紀末由漢僧任清（大寶）監鑄的吊鐘一口，鐘上鐫刻藏文銘文十二句，分內外兩層，每層六句，自左向右排列。18世紀初葉，蒙古準噶爾部侵擾西藏，該寺被焚燬。後經五世達賴主持修復，並加蓋金頂，使其更加宏偉壯麗。但現今該寺大殿殘損，古鐘及塑像亦失落，壁畫據說已移往他處。

    昌珠寺的主要建築是措欽大殿。大殿由殿前廊院、大殿、圍廊三部分組成，殿門西向偏南。其大殿下層的佈局和格式與拉薩大昭寺大殿相倣。沿殿共分佈著12座拉康，各殿的主供佛像互不相同。這裡的三世佛像係用全銅鑄成，與其他寺院的有所不同。大殿二層備有供達賴喇嘛禮佛時的榻所。

則錯巴寺

則錯巴寺在乃東縣宗山南麓的山凹中，由乃東王朝建於元至正十六年（西元1356年），原在宗山西麓，名白加袞巴寺。後遷至則錯巴，並繼續增建，始成現在這樣規模。寺內主要建築有大殿和各配殿。大殿外觀似五六層，但全部建築實際僅三層，有54間，中間14間為天井，殿中四週置經架，藏經卷1090函。後殿為兩進六間，內供西藏宗教領袖宗喀巴像及其他佛像。

讚塘寺

讚塘寺在乃東縣城西南3華里的讚塘村，又名玉意拉康。傳為松讚幹布的另一王后昂瓊貝克即慕所建。主要建築有大殿、小經堂等。大殿供三世佛塑，兩側塑八大菩薩像，殿前左右兩角各塑一護法神像。殿壁上繪像千尊。寺後裏許山腳下有一高塔，據傳為松讚幹布的衣冠冢。

青瓦達孜宮

    青瓦達孜又譯作瓊瓦達則、欽瓦達澤。是早期吐蕃讚普宮殿群。位於瓊結河畔的青瓦達孜山崖上。雅礱部族以瓊結地區為中心，當時的歷代讚普就居住在這裡的堡寨裏，因此可以說這裡曾是吐蕃早期的一處故都。藏文史籍記載，青瓦達孜宮建於第九代讚普布代貢傑時期，此後的五代讚普也分別在此建宮，宮各有名，形成宮堡群落，並稱“青瓦六王宮”，後人仍以青瓦達孜宮統稱。宮殿遺址及連接幾座古堡的古城墻遺址至今尚存。居高臨下，地勢險要，易守難攻，顯然有踞城禦敵的軍事意義。

    青瓦達孜山南端的石壁上，有兩處古代摩崖石刻，年代不確，主要有人物石刻和文字石刻兩種。人物造像共56身，均為藏傳佛教諸佛、菩薩、護法神，最大的高3米，最小的不足20釐米；文字石刻內容多為六字真言。石刻歷經風雨侵蝕，大多已經斑駁不清。

澤當

    澤當鎮距拉薩191公里，位於雅礱河與雅魯藏布江匯流處東側，屬乃東縣，現為山南地區專員行政公署所在地，海拔3560米，面積3平方公里，人口1.7萬。是藏南交通樞紐。商業、飲食業、金融、交通、郵電、廣播電視、文教衛生等服務設施齊全。

    澤當曾譯“孜塘”，在藏語中，“澤”意為玩耍、嬉戲；“當”意為平灘、平地（川滇等地的方言中作壩子、坪壩）。這個地名，源自當地所傳觀世音菩薩點化神猴與羅剎女交媾繁衍出人類的神話，這裡傳為當初其後代下山玩耍嬉戲之地，故名。

瓊結

    瓊結縣地處雅魯藏布江中游南岸的瓊結河流域，面積1030平方公里，總人口近1.7萬。縣府駐瓊結雪，在澤當西南30公里處，距拉薩212公里。

    在藏語中，“瓊”是懸起之意；“結”可有發達、興盛等解釋。瓊結這個地名是17世紀之後才有的。此前稱“青瓦達孜”。唐代的漢文史書中稱作匹播城，“匹播”是“青瓦”的對譯名。

    瓊結是最終建立起吐蕃王朝的雅礱部族的祖基地，是吐蕃王朝的發祥地和大後方，也是吐蕃歷代讚普的故里。這裡的名勝古跡多與吐蕃時期有關，其中最負盛名的是藏王墓群。

    瓊結玉白綠相間，細滑潤澤，瓊結玉雕廠有100余種產品，是旅遊購物的理想之選。

藏王墓

    藏王墓在瓊結縣城東南3公里的穆日山上，是7~9世紀期間歷代吐蕃讚普的墓葬群，方圓3公里。原有13座，現存9座，都未發掘過。墓由土石夯築而成，大小不一。呈方形平頂，因長期風雨剝蝕，大多成圓頂形態，看上去似一個個小山丘，一般高幾十米，被稱為“世界屋脊”上的藏族“金字塔”。

    這些墓葬除個別外，大多墓主已不可考。據說松讚幹布、文成公主及前後幾代讚普均葬於此。位於穆日山主峰下的一座墓葬是墓群中最高、最大的一座，站在其墓頂，其他八墓一覽無遺。墓前有一大石臺，上立石獅一對，高1.55米，威武雄壯，形象生動。附近有赤德松讚墓，旁立石碑一座，碑上雕有浮雲、飛天、龍紋等圖案，刀法精湛，線條流暢，為藝術佳品。碑正面刻古藏文，頌其功德。

    瓊結是古代吐蕃王朝的最早都城，後由松讚幹布遷都拉薩。這裡群山連綿，如玉龍橫空，河水透迤，似青羅飄忽，山光水影，風景十分迷人。

雅拉香布山

位於乃東縣南端，雅礱河的發源地。傳說中，吐蕃讚普均為天神幻身，第一代至第七代讚普即順一條光繩在此下到凡間，完成使命之後又由此返回天界；至第八代讚普，因與臣屬決鬥時光繩被斬斷，此後歷代讚普只得居留人間。

貢布日山

位於雅魯藏布江南側，俯視澤當。西藏著名的“神山”之一，傳說在這座山能遍知一切。貢布日山有三峰，第一峰是央嘎烏孜，第二峰是森林烏孜，第三峰是竹康孜，三座山峰上有洞穴相連。當年的神猴和羅剎女分別住在森木烏孜和央嘎烏孜，竹康孜則是觀音菩薩修行的地方。神猴經觀音菩薩點化後方與羅剎女交合，繁衍出高原上最初的人類。山下即當初群猴“玩耍嬉戲之地”——澤當。山上的“比烏札普”（猴子洞），就是傳說中神猴接受點化的地方。