關東民間有一句俗語:“草坯房子籬笆寨,關東百姓人人愛。”
人的衣、食、住、行,是人的文化及思想形態的反映,關東民間的這一居住習俗也是這裡的民眾生活及環境的文化紀實。
房子是關東文化的標誌。
關東是亞太地區的一個重要部分,地理學家習慣稱這裡為東北亞區域,即指黑龍江、吉林、遼寧、河北和內蒙古五個省區,還有
原蘇聯的西伯利亞和遠東地區,日本、南韓、北韓和蒙古,均屬這一 區域。在這一地區之 中,關東的吉林住房有自己的特色,主要體現
在房屋的設計、材料的運用上,民間百姓的概括就是“土坯房子籬 笆寨”。
土坯是什麼呢?
關東百姓把草和泥合在一起,按在固定的模子中,做成一塊塊一尺長短的土磚,叫“坯"。在陽光下晾幹,然後用來壘屋。
吉林地區屬大陸性氣候,冬季嚴寒,夏天又溫熱。一年之內有將近五個月的寒冷天氣。用土坯蓋房,既冬暖夏涼,又經濟實惠。
土坯的種類分黑土坯、黃土坯、砂性土坯和木棒土坯四種。吉林民間把“脫大坯”算做“四大累”之一的一項繁重勞作。脫坯時,先
將坯土堆積在平地上,把土中的疙瘩和雜物挑出,把“羊角”(草的 民間俗稱)層層放置於土中,澆上冷水,經過一天或半天時間的
“悶”,使革和水都泡軟浸透,再用一種名叫“二尺鉤子”的攪合,這 樣,水、草、土完全粘合在一起了。再用木製的坯模子為輪廓,把泥
填進去抹平,然後將模子拿掉,一塊土坯就做成了。
還有一種坯,民間叫岱子。
據《松漠紀聞》載:“冷山去寧江州百七十里,地苦寒,多草木,
至八月則倒置地中,封土數尺,復其枝幹。”在這兒,草很多。為防寒,這些草將根扎入地下很深,盤結如絲,使土板結成整塊兒。把這
樣的草連根帶土切方塊取出,用它來砌墻蓋房也非常好,而且還美 觀呢!
遠遠望去,那用土坯砌成的屋房,墻縫整齊,給人一種堅實和溫暖的感覺.由於土坯中有草,所以屋墻之中常有黃鼠狼和老鼠來
做窩。它們在墻中間或墻根處掏了許多洞,在陽光暖和的日子裏, 它們常常伸出小腦袋東張西望,引得孩子們哈哈大笑。
孩子們從井裏或河邊提來水“灌”它們。把水從屋墻的洞上倒進去,可是灌下去總不見水滿。這時,屋裏的老奶奶氣得喊上了:
“小祖宗,屋裏都成河啦!"
“是麼?”
“嗯哪!”
原來,狡猾的老鼠打洞要打幾個洞,土坯房屋裏的炕洞或大櫃底下往往也有一個洞,外面一灌水,水就會從那兒淌到屋裏,於是
地上發了水,鞋子像小船一樣在屋地上漂動著......
老奶奶的笑聲叫罵,孩子們跑開後的笑聲,給關東孩子的童年帶來了無窮的樂趣。
籬笆寨又指的是什麼呢?
民間有個傳說,說的是從前有一家人家夾樟子(築籬笆)。老大是個結巴,他和老二哥倆幹這活。只聽樟子這邊的老大喊:“勒
.....”老二就用繩子用力地勒;老大還喊“勒......”老二還勒,但心想,勒得已夠緊了,怎麼還喊?這時,只聽老大上氣不接下氣的喊:“勒......勒我手了!”老二一看,可不是,老大的手指頭被繩子緊緊
地勒在秫秸樟子上了。
籬笆在關東十分普遍,民間有“窮夾樟子富打墻”之說,其實夾樟子和打墻作用相同,只是材料不同而已。
平原地帶盛產柳條、秫秸,籬笆墻往往用這一類枝條為材料。山裏產木頭,木樟子居多,有的人家乾脆以圓木為樟子。《欽定滿州源流考》載:“夫余有官室,倉庫,牢獄,作城柵皆圓。"日本人小越平
隆的《滿州旅行記》則說“其城周以圓形木做為城柵”。人們在用樟子圈起來的院子裏打上一口水井,有的人家還要在院子裏建一座
糧食樓子,放擺上醬缸什麼的,還可以種些青菜。院子給農家帶來 了生活的歡樂。
關東人家的屋子都比較窄小,院子卻很大。因此院子就成為辦 重大事情的“道場”,這裡所說的大事,指的是紅白喜事。
辦紅事,來客多了,喜桌子往往擺到院子裏去,前村後屯的人 都來。各種儀式如拜天地一般也在院子裏舉行。
辦白喜,更要在院子裏搭席棚、設靈棚、請喇叭匠和鼓樂班,分坐在院子一邊,棺木停在中間,供小輩和親友們祭拜。
一般人家夾樟、修籬笆往往是為了安全和取暖。過去人煙稀
少,地方荒涼,常有狼狐出沒咬人吃家禽。籬笆寨可以防止野獸進入,也便於家狗看家望門。
另外,有的籬笆寨子修得離窗子很近,這樣就起到了遮擋風雪的作用。北方的風大雪猛,籬笆寨可以使大風雪減速,不直接撲打在窗子上.保住了屋子裏的熱氣。(新華吉林網)
