|
|
| 回族 |
 |
 威寧回族，不崇拜偶像，不祭祀，不求神，不算命占卦，不信地脈龍神和陰陽風水，起房蓋屋，搬遷新屋不卜算時辰。但在房屋座落上，講究風景秀麗，適宜農業的的壩子和宜商的交通沿線。古代居住以屯為基礎，形成回民村落，主要分佈城關及下壩、馬家屯、楊灣橋、稻田壩等地。隨著人口的增加發展，現有分佈在水城至昭通、威寧至宣威兩條公路沿線的河谷和半涼山地帶，聚族而居，以姓氏命寨名居多，如劉家院子、張家院子等，各院子相連構成村落。
回民房屋建築均為土木結構的瓦房，間數多少和品質優劣，根據各家人口與經濟而有所差異。現多以長三間的正房為基本住房，左右兩邊增設廂房，圍墻。正房三間，長3.6丈，進深(寬)1.2丈，正中一間前方設五尺空地，稱院窩，左右兩房稱為耳房，用圍墻相連，正房、廂房、圍墻組成合院天井，寨中各戶居住相對獨立。室內裝修，樓枕檁子分別為7棵和9棵，習慣多使用單數。第二層樓用薄土覆蓋，室內暖和。黑石一帶，木材方便，土墻內又用木板裝飾，修成板壁房，耳間底層柵成地板，居住更為舒適。設院窩的正房為堂屋，為廚房兼客廳，是一家生活的中心，後房擺設碗框、電器等，正墻上喜帖(挂)阿文楹聯。火塘通常鑲在進門的左側或右側，以煤為燃料，室內清潔。耳房及樓上分別為家人臥室或存放物品，廂房作牛羊圈和放農用工具等。
清真寺又稱"禮拜寺"，阿位伯語稱作"麥斯吉德 "(義大利拜安拉的場所)。清真寺基本上建在回族聚
居區，體現了回族人"圍寺而居"的特點。清真寺是回 族穆斯林舉行禮拜和宗教活動的場所，有的還負有傳播 宗教知識、培養宗教職業者的使命。清真寺在回族穆斯
林心目中有著重要位置，亦是回族建築藝術的代表。
回族清真寺一般可分為宮院型(即四週圍墻、走廊 )或圓頂型(屋頂為圓拱型)兩大類，都以其莊嚴、神 聖、肅穆、幽靜為總的審美特徵。均由禮拜大殿、講經
堂、宣禮樓、學房和沐浴室幾大部分組成，禮拜大殿為 其主體建築。早期的回族清真寺多圓頂式，即阿拉伯式 。明代以後的回族清真寺多是以木結構為主的中國古代
宮殿式的建築，佈局多為四合院形式。
|
|
|
當前位置貴州與台灣
