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舞鞭者的臉譜———張飛臉
“神鞭”是他們自己動手製作的
蒲城“神鞭”是隱匿在民間的“中華一絕”，其“神威”絲毫不遜於安塞腰鼓。“神鞭”已經消停了20年，搶救“神鞭”迫在眉睫。鞭子也能成舞？蒲城縣就有這樣的絕活。據傳，這是三國時期的猛將張飛留下來的，當地人稱“張飛鞭”，也叫“神鞭”。
提起“神鞭”，有這麼一段傳說。
縣裏的老人們講，“神鞭”產生於三國時期（蒲城當時屬魏國管轄）。那時，蒲城縣前宜安寧家村建有一座規模雄偉的廟宇，有三重大殿，壯觀得很，香火極為旺盛。有一年過冬，廟裏竟鬧起鬼來，不時還會聽到鬼的叫聲，村裏人嚇得不敢出門，廟裏的香火也自然少了。時值魏蜀交戰，蜀國大將張飛正好在這裡駐紮。他聞訊哈哈大笑：“我這長相，可是鬼見愁啊！”張飛獨騎進廟探個究竟，村裏人也戰戰兢兢跟了上來。廟裏陰森異常。張飛一時興起，揮動馬鞭，從廟外一直打過三重殿，鞭到之處立顯紅色，而且還伴有悲慘的哀鳴。村裏人都說，那是鬼疼得叫喚呢！鬼被打跑了，廟宇又恢復了往昔熱鬧的景象。村裏人無不被張飛舞鞭時的神勇所折服，紛紛拜師學藝。張飛便將馬鞭的一招一勢毫無保留地傳授給村民。當時，村裏廣種桑麻。村民便用自產的青麻，模倣張飛馬鞭的樣子編製成了“張飛鞭”，用以強身健體和搏擊格鬥。久而久之，“神鞭”開始為祭祀開道所用，藉以驅邪、打鬼、響報平安，同時，也慢慢發展為一種民間表演藝術。
前宜安寧家村成為“神鞭”的惟一傳承地。這個地方據稱古時“風水”極佳，適宜安葬，“宜安”即由此而來。村裏人大部分都姓“寧”（原因不詳），故又稱“寧家村”。
今年85歲的寧錫祿，就是“寧家”的一員。他好穿一身藍布舊西裝，灰布褲子，頭戴一頂鴨舌帽——這是他的標誌。寧大爺是村裏惟一一個解放前就打“神鞭”的人。“神鞭”被塵封了許久。1982年，在縣裏舉行的正月十五廟會上，“神鞭”還亮了相。之後20多年過去了，再也沒有人打過“神鞭”了。“再不搶救，就畢了（陜西方言：完蛋了）！”寧大爺撫摩著“神鞭”感慨道。他手中的“神鞭”長約8尺，重約6斤。沒有力氣可是“舞”不起來的，初見者感慨道：“鞭子哪有這麼粗，簡直跟蟒一樣！”
據了解，“神鞭”製作十分講究。鞭把木製，長近3尺；鞭身則由純麻編成辮子模樣，5尺長左右；鞭梢生絲製作，染成紅色，遇風能發出清脆的聲音。長鞭在手，舞起來“劈啪”作響，其音其勢都極為威猛。寧大爺小的時候，村裏很多人都打“神鞭”。他的爺爺、父親都打“神鞭”。除了從長輩那裏學之外，寧錫祿還專門跟村裏的老藝人學了不少絕活。如今早已物是人非，會“神鞭”的人多已作古，他自己竟成了現在年齡最大的“神鞭”傳人了。
過去，每年的正月十五，“神鞭”隊都會威風出場。
據了解，除了寧大爺外，村裏會打“神鞭”的也就十余人，而且基本上都已中年，現在很多動作都已經做不出來了。
“神鞭”的很多套路，寧大爺只會說，只會演練，而不會寫，“我是二月上學，三月下學，沒文化”，這成了寧大爺的心病，他一直想把這種“老百姓自己的娛樂方式”記載下來，但感到力不能及。民間藝術的傳承多在口頭，而不見著于文字。沒有文化的“鄉下人”創造了燦爛的文化，可是又因為沒有文化而面臨傳承危機。（古城旅遊網）
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